נומינליזם מורחב

השלום. רשש"ק דן בדעת הריטב"א שבעיקרון כל המצוות בגברא, ומהו החלות בחפצא.
נראה שלדעת רשש"ק יש צד ריאלי בחפצא.
התעוררתי לשאול בהשראת דעת הרב יעקב אריאל שכללי התערובות (כבולעו כך פולטו וכו') הם פורמליים ולא ריאליים, וא"א לבודקם במעבדה.
שאלתי: האם אפשר לפרש את "החפצא" כפיקציה הלכתית נומינליסטית, כלומר שהנדר הוא קביעה נורמטיבית, המטילה על האדם חובה "כאילו" שיש מציאות איסור בחפצא. עם המשמעויות ההלכתיות של חפצא, למשל שנדר על חפץ של מצוה (סוכה) מונע מקיום המצוה.
תודה