סוכה

הרב, תוכל לכתוב בבקשה מה הנחות היסוד שלך בקביעה הזו? הרי זה לא לפי דעת הרמב"ם, כי לשיטתו בכל כניסה לסוכה צריך לברך. ולדעה החולקת (רבנו תם) זה כן צריך להיות בכביצה פת.
תודה.

בכל סעודה יש לברך. מקובל שפת היא המדד, אבל זו קביעה אנכרוניסטית. הזכרתי כבר את הערעור על כך שברכת המזון היא דווקא על םת (הרב יואל בן נון). אז בוודאי למי שעקרונית לא אוכל פת יש לברך בסעודה כזאת.
הגר"א פוסק שמברכים על כל שימוש בסוכה.

ללא קשר לסוכות, האם דעת הרב היא שצריך לברך ברכת המזון בימינו על כל ארוחה "משמעותית" גם אין פת בכלל? האם זה לא מתנגש עם דין מהגמרא?

שאלה טובה. יש בזה הרבה היגיון, ועדיין מנהג העולם אחר. לא מספיק בטוח כדי לשנות.