סירוב מצפוני להשכרת אולם לחיתון הומואים
שלום הרב,
האם לדעתך יש בסירוב מצפוני להשכרת אולם לחיתון הומואים משום אפליה פסולה או שזה לגיטימי משום חופש הדת של בעל האולם?
לדעתי זה לגיטימי לגמרי, כל עוד הסיבה היא אופי האירוע ולא בעלי האירוע. לפני כמה שנים היה מקרה של בעל בית דפוס שסירב להדפיס מודעות למצעד הגאווה בבאר שבע, והגיע לבית משפט, ודומני שחייבו אותו. לכן משפטית איני יודע אם זה חוקי, ואני כתבתי את דעתי מבחינה אתית.
מה דעתך הרב לגבי השינויים שהקואליציה המסתמנת מתכננת לעשות בנוגע לחוק האפליה ?( הסערה התקשורתית היומית)
כרגיל, כמו רוב הסערות מדובר בשטויות. אני לגמרי בעד השינוי הזה, וההתלהמות של שוטי התקשורת ושאר נספחיהם (רופאים ופוליטיקאים) נגדה היא עניין של אינטליגנציה ירודה ו/או מגמתיות וחוסר קשב.
אם יימצא טיפול המרה להומואים, אני מבטיחך שקואליציה של מרץ ויאיר לפיד יהיו הראשונים שישנו את החוק ויוודאו שרופא או פסיכולוג לא יצטרך לעסוק בזה נגד אמונותיו.
נכון שישנם מקרי קצה שעלולים להיפגע, וצריך לטפל בהם. למשל רופא דתי שלא יטפל בגוי בשבת, זו באמת בעיה. אבל זה לא אמור להיות בעייתי מבחינתו, כמו שכולם עושים זאת כיום. החוק רק עשה להם טובה שאיפשר להם לעבור על ההלכה (כלומר על מה שהם חושבים שזו ההלכה, בטעות גדולה), כמו בעוד תחומים.
הקריטריון הבסיסי הוא כפי שכתבתי כאן למעלה: אסור לעשות אפליה לפי מטופל אבל בהחלט מותר לפי הטיפול. אין שום סיבה בעולם לכפות על רופא לפעול נגד מצפונו (לעשות ניתוח שינוי מין, טיפול המרה וכדומה). לרופא יש זכויות לא פחות מאשר לפציינט.
איזה מגניב!!!!!!!! זה הריאיון של ח"כ שמחה רוטמן. נראה כאילוהוא ממש אחד לאחד קרא את התגובה שלך ועלה לשידור.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer