ערכים דתיים ומוסר עתיק
כאשר יש ציוויים בתורה שסותרים את המוסר המקובל בימינו, אתה טוען שמדובר בערכים דתיים, והם מערכת ערכים נפרדת לערכי המוסר. יש הרבה ציוויים בתורה שאינם מוסריים בימינו, אבל מתאימים בדיוק רב למוסר של זמן התורה: למשל זה שאנס יתחתן עם האישה שאנס, שרק אישה נענשת על ניאוף אם היא נשואה (אם הפרטנר לא נשוי), ועוד ציוויים שוביניסטיים רבים המצויים ברחבי התורה. זה באמת נראה לך הגיוני שלציוויים כאלה יש ערך דתי, כשברור שאלה פשוט דברים שהיו מתאימים למוסר של זמן כתיבת התורה? האם לדעתך יש התאמה קוסמית מופלאה בין ערכים דתיים ש"מתקנים תיקונים בשמיים" או משהו כזה לבין דברים שבמקרה היו נחשבים הגיוניים ומקובלים בעולם העתיק בזמן כתיבת התורה?
יש בתורה גם ציוויים שלא מתאימים למוסר שהיה אז. לכן ברור שאינך יכול לזהות הלכה עם מוסר, וממילא גם את הציוויים שנראים לך דומים אינך יכול לזהות כך.
לא התכוונתי לטעון שאפשר לזהות הלכה עם מוסר. יש דברים שאפשר להבין אותם כערכים לא מוסריים, נניח קורבנות או דברים כאלה. אבל זה באמת נראה לך הגיוני שבמקרה לגמרי חלק מהערכים הדתיים האלה הם גם חוקים שמתאימים למוסר של זמן התורה? כלומר שבמקרה לגמרי יש הצטלבות מקרית בין נורמות שהיו נהוגות בעולם העתיק לבין דברים שמשיגים תיקונים בעולמות העליונים?
כן.
נראה לך הגיוני שבמקרה לגמרי רבים מציוויי ההלכה תואמים לציוויי המוסר, למרות שאלו קטגוריות בלתי תלויות?
כדג,
רוב ציוויי התורה שיש להם שייכות למוסר דווקא נוגדים את המוסר שהיה מקובל אז. כך שגם אם נקבל את הטענה שהתורה מתחשבת במצב הנהוג בזמן נתינתה, היא בהחלט לא קובעת את המצוות על פיו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer