פתרון לפולמוס הגיור?

לכאו' ניתן לפתור את הבעיה השלישית באמצעות הטענה שיש כאן 'תיקון העולם', לא?

לא הבנתי. אתה מציע לעבור איסור כדי לתקן את העולם? זאת אפילו בהנחה המופרכת שבאמת יש כאן תיקון כלשהו.

במה זה שונה ממסקנת הסוגיה בחגיגה דף ב' שמפני תיקון העולם כופין את רבו לשחררו? (אם נעזוב לרגע את השאלה האם אכן יש כאן תיקון או לא).

זה נאמר שם על חציו עבד. במצב של חציו עבד החצי הבן חורין חייב בפו"ר ובשבת וזה דוחה את עשה של לעולם בהם תעבודו שחל על החצי הראשון. אבל עבד כנעני שלם משחררים רק לצורך מניין וכדומה (כעבדו של ר"א). וכתבו הראשונים שזה אינו איסור שדחוי מפני הצורך במניין (שהרי לא מצאנו היתר לעבור איסור כדי להשלים מנין) אלא שבאופן שהשיחרור נעשה לצרכינו שלנו אזי זה עצמו מהווה עבודה בעבד, ולכן אין כאן איסור כלל. הרמב"ן והרשב"א דימו זאת ללא תחנם של מתנת חינם, והדברים עתיקים.

28/4/2022

הפתרון שאוכרז כ'עבד כנעני' כדי להתירני לבוא בקהל ה' – נראה לי משפיל ומזעזע. אחרי שמשפחתנו סבלה מדיכוי והשפלה כז'ידים תחת השלטון הצארי והסובייטי, ואחרי שאבותינו נלחמו בגבורה נגד הנאצים ב'צבא האדום', ואחרי שזכינו לעלות לארץ ושירתנו ביחידות המובחרות של צה"ל – נצטרך עוד להיחשב כ'עבדים כנעניים' כדי להינשא ליהודים? לא נסחפתם קצת? :).

מה שנראה לי יותר מתאים לביטוי היותנו יהודים גאים בני חורין, הוא לקבל עלינו לשמור את השבת והמועדים, שהם 'זכר ליציאת מצרים' שהביאה לאנושות כולה את בשורת החירות; להניח תפילין, שהם אות כבוד להיותנו בני חורין; להקפיד לאכול אוכל כשר שעליו מסרו יהודים את נפשם דורות רבים, להודות לאלקים בכל ארוחה על ארץ חמדה טובה ורחבה שהנחיל לעמנו ולהפלל מדי יום ביומו על השלמת גאולת עמנו.

למה לנו להתקבל כ'עבדים כהעניים' כשבארצנו החופשית יכולים אנחנו לחיות כיהודים גאים על פי 'ספר הספרים הנצחי' אותו הנחלנו לאנושות (ככתוב ב'מגילת העצמאות') ולשאוב עוז ותעצומות, אמונה וערכים מ'ארון הספרים היהודי' שדורות של ענקי רוח והוגים טיפחוהו?

אין ספק שנשיאת אמונת התורה, ערכיה ומצוותיה – תביא להתקבלותנו לקהל ה' ללא כל פולמוס ופקפוק כחלק אינטגרלי של ה'אליטה' של 'הצדיקים והחסידים, הזקנים והסופרים' ואחרונים חביבים 'גרי הצדק' !

בברכת החרות הגאה, סמיון גרישה לווינגורסקי