קבלת החלטות
שלום הרב, הבנתי שהסברת שאנשים שונים צריכים מידת ודאות שונה כדי לקיים את התורה, ושזה משהו אישי ההחלטה מאיזו רמת ודאות צריך לקיימה. אך קשה לי על זה, דבשלמא אם היה מדובר בויתור על מצוות לדוגמא שנוגדות את המוסר, הייתי מבין, שכן יש לזה מחיר מוסרי אז צריך לשקול את זה, אבל כל עוד אין לזה מחיר מוסרי למה לא לקיים מצוות? הרי אין הוכחה ודאית שזה לא נכון, ואם כן גם אם זה נכון ב0.0001 אחוז מה הצד השני לא לקיים את זה? בגלל הנאות?
הנאות זה סובייקטיבי אין בזה איזה ערך ככה שאני לא מבין איך זה שיקול רציונלי לא לקיים משהו מפני הנאות, נראלי יותר רציונלי לקיים את זה למרות הסיכוי הקטן, כי על הצד שזה נכון אז עברת איסורים חמורים, וזה לא דומה לשאלה אם מישהו אנוס, זו שאלה האם להעניש אותו או לא, אני מדבר על זה שעובדתית לשם דוגמא, יכול להיות שגם חילוני עושה עבירות אלא שהוא אנוס, ושלכן שווה לקיים את התורה כי על הצד שזה נכון אתה עושה מעשים חמורים.
מה דעתך?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
ראה טור 408 – מבט על ההימור של פסקל ושיקולי תוחלת על הימורו של פסקל.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer