קנין הגוף אשכנזי וספרדי

מיכאל כתב:

חחח יפה כתבת.
מצחיק מצחיק אבל ראיתי שהר’ אבינר דן בזה בכובד ראש. באמת מגוחך.
ואולי מכאן עוד השלכה לתופעה הרווחות של איבוד השכל הישר בקרב חושבי בית-המדרש

למה איבוד השכל הישר? למי שמקפיד ע"ז השאלה מתבקשת

איני מכיר את הדיון של הרב אבינר. יש להבחין בין דיון תורני היפותטי, שנזקק לעתים לשאלות לא מעשיות ואפילו הזויות לבין דיון בהקשר הלכתי. הקונטקסט הוא הכל.
עמדתי על כך בתגובתי לבלוג של דוד אסף לפני כמה שנים: http://onegshabbat.blogspot.co.il/2013/12/blog-post_6404.html
ראו שם את תגובתי ואת התגובות אליה והשנייה שלי.

אגב, כפי שהסברתי שם (והקדשנו ספר שלם בסדרת לוגיקה תלמודית לאופיו האפלטוני של התלמוד, ושם הסברתי את כל זה) יש טעם לדיון כזה אם מטרתו אינה בירור ההלכה הזאת עצמה אלא אם הסיטואציה מחדדת שאלת הלכתית או מטא הלכתית רלוונטית. איני יודע אם זה מה שהיה כאן כי לא ראיתי את הדיון.

פשיטא, החילוק ברור. ועל ה'הלכה למעשה' הלנתי

לא בא הרש"א אלא בשביל שנקרא דבריך שם – זכינו

למיכאל:
קשה לי להאמין שהרב אבינר דן בזה. אשמח לקבל קישור.

למיכאל:
אני מתקשה להאמין שהרב אבינר דן בזה. אשמח לקבל קישור.

אשתדל לחפש בל"נ בהמשך

אם הפטנט הזה נכון, נראה לי בזבוז לא לנצל אותו בהקשר הרבה יותר רחב:
האשכנזי יכול להקנות את גופו לנכרי, ואז יותר לו גם חמץ בפסח.
אם הוא טבעוני יכול למכור את גופו לאריה, ויהיה לו מותר לאכול בשר.
או אולי לקוסם מארץ עוץ, ואז הוא יכול לנהוג כמושל בכיפה.

בס"ד כ"ח באדר ע"ח

לא זכיתי להבין כיצד יכול יהודי להקנות עצמו בקניין הגוף לאחר, הרי כל ישראל קנויים בקניין הגוף לצורם וגואלם, שכתב בתורתו: 'כי לי בני ישראל עבדים' ודרשו חז"ל: 'עבדיי הם ולא עבדים לעבדים', ומשום כך אין בעבד עברי קניין בגוף אלא חוב לעבוד לאדונו.

המצב היחיד של אדם החייב במצוות שיש לגביו 'קניין הגוף', הוא עבד כנעני שגופו קנוי לאדונו, אך נראה פשוט שהוא חייב לנהוג כמנהגי אדונו, אם אדונו אשכנזי ייאסר העבד בקטניות, ואם אדונו ספרדי – יותר העבד בקטניות

בברכה, ע"ה שמשון צבי לוינגר ס"ט [שהוא כדברי הרב שרקי ר"ת: 'סקנזי טהור]

בס"ד כ"ח באדר ע"ח

הרי בן ישראל, ואפילו עבד עברי, אינו יכול להקנות את עצמו ב'קניין הגוף' לשום אדם, כמבואר בתורה: 'כי לי בני ישראל עבדים', ודרשו חז"ל: 'עבדיי הם – ולא עבדים חעבדים'.רק בעבד כנעני יש 'קניין הגוף', ובו פשוט שהוא חייב לקבל את מנהגי אדוניו.

ויהי רצון שנזכה לעבוד את בוראנו בשמחה ובטוב לבב, ולחוג את חג המצות, בדיצות!

בברכה, ש"צ לוינגר

ואשכנזי ימכר עצמו לתמני וישא נשים כרצונו…

ראה קידושין טז ע"א וכ""ח ע"א: ע"ע גופו קנוי.

כי לי בני ישראל עבדים הוא איסור ולא קביעה קטגורית. ע"ע יכול להירצע ולעבור על זה.