קרוב לשקלים יפלו לשקלים, לנדבה יפלו לנדבה

לא חושב שזו הברקה אבל זה בהחלט נראה לי פירוש הגיוני ונכון. המשנה והרמב"ם בעקבותיה  מביאים כאן את דין קרוב. החידוש הוא שדין קרוב קיים גם באיסור והיתר ובממונות. לא נכנסו כאן לשאלות מעשיות, מה קורה אם יש רוב לאחד הצדדים, ומה אם המטבע דומה לאלו שבערימה אחת ושונה מאלו שבערימה האחרת (אולי אחת היא שקלים והשנייה דולרים) וכו'. זה דרכו של התלמוד, ומכאן הצורך באוקימתות. איני רואה בזה קושי של ממש. אגב, לאור מה שהסברתי במאמרי על האוקימתות, תוכל להבין שגם מי שמעמיד בערימות שוות לא באמת מתכוון לומר שבכך עסקה המשנה. כוונתו לומר שהמשנה באה לחדש את דין קרוב. וכשתשאל מה עם רוב, תיעשה אוקימתא שמדובר בערימות שוות. אבל החידוש נכון תמיד, גם כשהערימות לא שוות: שדין קרוב רלוונטי גם בסיטואציות האלה. ראה במאמרי שם.