שאלה לתפיסת הרב
שלום לכבוד הרב.
שאלה לי לך על התפיסה שלך להנחה s5,
הרב כתב זו היא הנחה בעיתית בגלל שזה הנחה "מסדר שני" כלשונו של הרב.
שאלה ראשונה מה הכוונה שזה מסדר שני.
ושאלה שניה מה זה משנה, אם היא טענה נכונה אז היא נכונה ומה זה משנה אם היא נכונה מסדר ראשון או שני מה היא הטענה הקונקרטית שהיא לא נכונה או בעיתית?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
נא לשאול זאת במקומו
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לא הבנתי את כוונתהרב
כוונתי הייתה שאין לפתוח שרשור חדש עבור שאלות המשך. עליך לשרשר את שאלתך להמשך הדיון שנקטע, או להעלות אותה בתגובות לטור הרלוונטי העוסק בלוגיקה מודאלית (למשל טור 580 – לוגיקה מודאלית וטיעונים אונטולוגיים ועוד). או כהמשך לשאלה שעלתה (על ידיך?) לפני כמה ימים על S5. השאלות עולות באתר כדי שאנשים יבינו ויקראו ויביעו דעה וילמדו ויפיקו לקחים. לשם כך הם צריכים להבין את ההקשר ולא לקרוא כתבי חידה.
כדי שלא תצא חסר, אענה לגופו של עניין: כשאני אומר שההנחה באקסיומת S5 היא "מסדר שני", כוונתי היא שמדובר במודאליות מסדר שני – כלומר, טענה מודאלית שחלה על טענה מודאלית אחרת (למשל המשפט האומר ש"אפשרי ש… הכרחי ש…").
הבעיה עם זה היא שהפשר המודאלי (על בסיס "עולמות אפשריים") של טענות כאלה דורש קיומם של "עולמות מסדר שני". יישום ההיסק הזה רוכב על עמימות מושגית, ולכן מדובר במהלך לוגי בעייתי. בזה בדיוק כושל אלווין פלנטינגה כשהוא משתמש במערכת S5 בגרסתו לראיה האונטולוגית להוכחת קיום האל.
אבל אם תרצה להמשיך לדון העבר את העניין לשם והעתק לשם את הרקע הדרוש מכאן.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer