שאלות על התלמוד

לרוב בדיון במשנה הראשונה נידונים עניינים עקרוניים ששייכים גם למשניות האחרות ולפרק בכללו, וכדרך הגמרא הם מושכים אחריהם דיונים בנושאים דומים וכו' ולכן בממוצע אמנם המשנה הראשונה ארוכה יותר (מהתרשמותי האישית, מי שיש לו זמן ועצבים יכול לסקור את כל התלמוד).

אולי במקור התלמוד היה אחרי סוף הפרק של המשנה ולא אחרי כל הלכה וביאור העיניינים הבסיסיים הוכנס מיד אחרי פרק המשנה והעורכים פשוט שמו קודם את ביאור המשנה ואח"כ את ביאור העיניינים

שאלות מעניינות. נראה לי שאתר רציו ישמחו לענות עליהם. הם די מתעסקים עם דברים כאלה.

אע"פ שבהאי גוונא אני לא בטוח, כי לא נראה לי שיש מקור אפילו אחד לזה, זה פשוט זרם במהלך הדורות.