שבועה על תנאי

אולי זה מוגדר דבר שלא בא לעולם

??
זו שבועה על תנאי רגילה לגמרי. שום קשר לסוגיית דבר שלא בא לעולם.

נניח שאני נשבע למכור לך פירות של אילן כאשר הפירות עדיין לא בעולם. האם כאשר הפירות יהיו אני מחויב למכור לך?
אני מבין שיכול להיות חילוק בין זה לבין דוגמא שאם אוקראינה תנצח את רוסיה אני אמכור לך פירות. אך רק נתתי ציור שבו השבועה יכולה להיות קשורה לדבר שלא בא לעולם

כשאתה נשבע למכור דבר שלא בא לעולם זו שבועה לכל דבר. אי אפשר להקנות דבר שלא בא לעולם, אבל שבועה היא תמיד על מעשה עתידי. כשאתה נשבע למכור משהו אתה נשבע על מעשה ולא מקנה. אין שום בעיה לעשות זאת על דבר שלא בא לעולם.
אבל כל זה לא נוגע לשאלה שלנו, שכן אצלנו לא מדובר על הקנאה של תמשהו עתידי אלא על שבועה בתנאי. שבועה בתנאי היא תמיד תלייה של מעשה עתידי במצב עתידי. אין כאן שום דבר מיוחד וזו שבועה רגילה שכמובן מחייבת.

סליחה התכוונתי לכתוב בשאלה שהתנאי לא התממש .
כנראה זה נשמט.
X לא קרה. והשאלה יש עניין לעשות את השבועה.

אם התנאי לא התממש השבועה לא חלה. אמנם זה רק אם ניסחת את התנאי לפי משפטי התנאים (תנאי כפול, הן קודם ללאו ותנאי קודם למעשה, ולא התנית על מה שכתוב בתורה ובדבר שאפשר לקיימו). אם ניסחת אחרת אז יש אפשרות שהשבועה חלה בכל אופן.

אני ישלח אז מייל לשאול

התלבטתי האם יש הבדל בין שבועה שהיא על האדם לבין נדר שזה על החפץ לגבי דשלבל"ע. לדוגמה: אדם נדר שלא יאכל את הפירות שיצאו מהעץ כאשר הן לא קיימים כעת, כיוון שנדר זה על ה"חפצא" והפירות לא קיימים הרי זה בדיוק כמו מכר פירות אלו . הלוא כן?

נכון. אבל שבועה על הגברא שימכור פירות אין בעיה איתה.