שבירת הלוחות
אולי שאלה ידוע אבל..
מתענין היום על שבירת הלוחות (בין היתר), אבל כתוב שאמרו למשה ״יישר כוחך ששיברת״, אז שבירת הלוחות זה דבר טוב א״כ למה מתענים על זה ? וא״ת שמתענים על זה שהיה צורך לשבור אותן בגלל העגל (במילים אחרות, יישר כוחך עכשיו בדיעבד, אבל לכתחילה ודאי שהיה יותר טוב אם לא היינו צריכים לשבירה הזאת) היינו צריכים לומר שמתענים על העגל ולא על שבירת הלוחות ?