שמירת מצוות ממעמד הרב סיני
שלום הרב,
שמעתי פעם שיעור ששאלו אותך למה אנחנו מחויביים לקיים את מצוות התורה אם לא אנחנו קיבלו אותה במעמד הר סיני. ענית שבגלל שעם ישראל קיבל את המצוות בעבר ואנחנו חלק מעם ישראל אז אנחנו חייבים במצוות. אמרת שזה דומה לכך שאנחנו מחויבים לחוקים שהכנסת חוקקה בעבר גם אם לא היינו אפילו בחיים בזמן שהיא חוקקה את החוק וגם אם לא בחרנו בה.
השאלה שלי היא, איך אפשר להתחייב למצוות על ידי עם ישראל?
עצם הטענה להתחייב למצוות בגלל עם ישראל לא מובנת לי. יש הפרדה בפילוסופיה בין מה שיש לבין מה שחובה. היחיד שיכול לקונן מה חובה הוא הא-ל. זה שעם ישראל קיבל על עצמו את התורה לא אמור לחייב אותי כי זה עדיין בגדר היש ולא בגדר החובה.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
הטענה שלך מניחה שציווי אלוקי הוא כשלעצמו "חובה" (Ought), בעוד שהחלטת הציבור היא רק "יש" (Is). אבל זו טעות. גם העובדה שאלוקים ציווה משהו היא בסך הכל עובדה. כדי לגזור ממנה חובה, אתה זקוק להנחת גשר (סברא) שאומרת "יש לציית לאלוקים" (או שזה פשוט נובע מעצם הבנת המושג "אלוהים"). ללא הסברא הזו, גם הציווי האלוקי נותר בגדר עובדה היסטורית בלבד ולא מייצר שום חובה.
באותו אופן בדיוק פועלת המחויבות להחלטת הציבור. המחויבות לא נובעת נטו מהעובדה ההיסטורית (ה"יש") שאבותינו קיבלו את התורה, אלא מסברא נורמטיבית שעומדת בבסיס כל מערכת משפטית בעולם. הסברא הזו קובעת שהאדם הפרטי מהווה חלק מהחברה, כמו איבר באורגניזם. כאשר הציבור כגוף מקבל על עצמו החלטה או כורת ברית, זה כאילו שאתה עצמך קיבלת אותה על עצמך. התחייבות שאתה מקבל על עצמך מייצרת חובה לעמוד בדיבורך.
חשוב להבין שמדובר כאן במחויבות משפטית, לא מוסרית. הציבור היהודי כרת ברית עם הקב"ה בהר סיני. הציבור הוא ישות משפטית (קולקטיב) שאינה מתה, גם אם הפרטים המרכיבים אותה מתחלפים לאורך הדורות ("ציבור לא מת"). כל עוד אתה חלק מהקולקטיב הזה, אתה קשור בחוזה הזה ומחויב להחלטותיו, ממש כפי שאזרח מחויב לחוקי הכנסת גם אם נחקקו מאה שנה לפני היוולדו והוא לא בחר בהם. אתה תמיד יכול להחליט שאינך חלק מהקולקטיב (להפר את החוזה), אבל כל עוד אתה חלק ממנו – החוזה הציבורי מחייב אותך משפטית.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אז אם זה לא מטעם מטאפיזי אלא מטעם של הסכמה, האם החילונים גם מחויבים בזה גם אם הם לא מאמינים? הרי הם חלק מעם ישראל על אף שאינם מאמינים.
קודם כל, הם צריכים להסכים לעובדה שהייתה הסכמה קולקטיבית במעמד הר סיני. הם בד"כ לא מקבלים את העובדה הזאת. אבל מיבר לזה, ההסכמה לא הייתה לקיים מצוות אלא לעבוד את ה' ולשמור את מצוותיו. מי שלא מאמין שאלוהים קיים לא יכול לעשות זאת. מצוותיו אינן מצוות.
קשה לי לקבל את זה כי גם למערכת משפטית אני לא רואה את עצמי מחויב. מערכת המשפט בעיני ונדמה לי שבעיני רבים היא כלי לתקן את החברה אבל לא חובה קיומית בשום אופן. לכן אני גם לא רואה איך אפשר להתחייב לתורה משום שקבוצה קיבלה על עצמה להתחייב, אין בזה שום דבר מעבר ליש (is).
אם מערכת המשפט היא רק כלי לתיקון החברה אין חובה לציית לה. כללי המוסר הם כלי לתיקון החברה וזה כשלעצמו לא מספיק כדי להתחייב להם. המוסר הוא קודם כל מחייב. תוכנו הוא תיקון החברה, אבל מה מחייב לתקן את החברה? המוסר.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer