חדש באתר: עוזר בינה מלאכותית המבוסס על כתביו ושיעוריו של הרב מיכאל אברהם

אלוקים

אנונימי שאל לפני 7 חודשים (21/11/2025 14:48)

היי הטיעון מן המורכבות אומר כל דבר מורכב צריך מרכיב 
העולם מורכב לכן יש לו מרכיב (אלוקים)
לא הבנתי את הטיעון הרי גם  אלוקים הוא דבר שמצריך הסבר גם  הוא מורכב למה אנחנו בוחרים לשים את הגבול באלוקים ולא בעולם ?
 
 


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 7 חודשים (23/11/2025 00:41)
מי אמר לך שהוא מורכב? לפי המסורת הוא דווקא פשוט בתכלית הפשיטות. מעבר לזה, דבר מורכב שנוצר צריך מרכיב. אבל אם יש משהו מורכב שתמיד היה קיים הוא אינו צריך מרכיב.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

יחיאל הגיב לפני 7 חודשים (23/11/2025 07:54)

שלום לרב,
אני מכיר את עמדת הרב ביחס לרגרסיה אין סופית וכו' בשאלת קדמות האלוהות.
חשבתי לעצמי, מחשבה מוזרה, האם אלוהים בעצמו תוהה כיצד הוא נוצר? או יותר נכון האם אלוהים מסוגל לחשוב את/על עצמו?
הזהרתי מראש שזה מוזר. לפעמים מעסיק אותי העניין

מיכי צוות הגיב לפני 7 חודשים (23/11/2025 08:08)

בפעם הבאה שאראה אותו אשאל ואעדכן.

אנונימי הגיב לפני 7 חודשים (23/11/2025 11:29)

גם אם הוא לא מורכב עדיין דבר כזה דורש הסבר למה הוא קיים אז שוב למה אנחנו בוחרים לשים את הגבול באלוהים ולא בעולם ? מרגיש לי שאנחנו משתמשים באלוקים כמו ג'וקר ועליו אנחנו מפסיקים לשאול

מיכי צוות הגיב לפני 7 חודשים (23/11/2025 11:45)

הוא בדיוק משחק את הג'וקר. עוצר הרגרסיות האוטימטיבי. הטיעון הזה מוכיח שקיים ג'וקר. מטפורה מעולה.
הבעיה שאתה מתעקש להמשיך ולשאול גם במקום שבו אין שאלה. והכי מוזר בעיניי שאתה מאשים את המאמינים בכך שהם מפסיקים לשאול כשמצאו תשובה. "אין משיבין על הג'וקר."

נועם הגיב לפני 7 חודשים (23/11/2025 13:28)

"מעבר לזה, דבר מורכב שנוצר צריך מרכיב. אבל אם יש משהו מורכב שתמיד היה קיים הוא אינו צריך מרכיב"- זה לא סותר את עיקרון הטעם המספיק(כפי שכתבת במחברת ה2)?

מיכי צוות הגיב לפני 7 חודשים (23/11/2025 13:50)

לא, משתי סיבות(?!): 1. הוא לא מורכב ולכן אין כאן מרחב אפשרויות שגורם לנו לתהות מדוע דווקא זו קיימת. 2. בלי הג'וקר אתה נקלע לרגרסיה אינסופית. מכאן שהוא חייב להיות יישות שלא טעונה סיבה ולכן גם לא טעם.

השאר תגובה

Back to top button
הירשם לעדכונים על תגובות חדשות בדף זה