כתיבת עבודות אקדמיות וכד' בתשלום לסטודנטים בירור מוסרי בלכתי-משפטי

שלום הרב מיכאל אברהם
השאלה שלי אולי עשויה להיראות טיפה אקזוטית אני אודה מאוד על התייחסותך האינטלקטואלית והלמדנית.
אני כותב עבודות אקדמיות בתשלום לסטודנטים.
לאחר דין ודברים עם מיטב מחבריי הדוסים הצדיקים, הועלה הצורך שלי ושליהם להיוועץ בחוות דעת של אינטלקטואל אקדמי ותורני שלא מהסס להביע את דעתו האיזוטרית ביותר בפומבי.
אז כפי שניתן להסיק אני המצדד לחיוב בשאלת מוסריות פרנסתי וחבריי הקטגורים.
אציע את מיטב טענותיי לחיוב, אם יש לך טענות נוספות או חזקות מהן לחיוב אשמח לשמוע ואם יש לך טענות לשלילה גם אשמח לשמוע, אשמח גם אם תפריכני, אני אדם בעל ערכים ואם אשתכנע שאיני מוסרי או הלכתי אשנה את דרכי.
כפי שניתן לשער אני קפילסיט ולעיתים חברי מכנים אותי אנרכיסט. לאחר מספר הנחות יסוד קפיטליסטיות הגעתי למסקנה שהרבה חוקים שהמדינה מחוקקת אינם בעלי תוקף משפטי-הלכתי או מוסרי. דוגמא לכך, חובת העמידה באור אדום, או חובת דיווח על מוצרים ועסקים קטנים.
אני חושב שהמציאות המורכבת כיום בה ישנם חוקים ומעשים של המדינה שתומכים בי כמו הצבא מערכת הביטחון והבריאות ומנגד חוקים שפוגעים בי כמו מיסים, הגבלה בתעסוקה וכד\\\\\\\', מובילים אותי לכך שאני כאזרח פרטי משקלל לעצמי מהו הטוב בעיני ואיפה אני נעזר ותורם מנגד.
כך לעיתים אני אומר לחברים שאם אתם ימניים אז אתם אמורים להעלים מס כי חלקו מגיע למשרד התרבות החינוך והספורט ולהשקיע את הכסף שלכם בהתיישבות, ביטחון ורפואה. כשאומרים לי מנגד שהשמאלני יעשה גם כך אז אני אומר אדרבה מצויין.
בצורה דומה אני חושב שמספר חוקים שגם האוניברסיטאות למיניהן מחוקקות אינן בעלות גושפנקא הלכתית-משפטית וככזה הם מאבדות את התוקף שלהם. כדוגמא לדבר המבחנים המקוונים שנערכו בתקופת הקורונה. חלק מהמרצים דרשו שהסטודנטים שלא ייסתכלו בחומר. כללו של דבר חוק שאי אפשר לפקח עליו אינו בעל תוקף חוקי בעיני, בצורה דומה לכך שעדות שאי אתה יכול להזימה אצל חז\\\\\\\"ל או אצל פופר לגבי תיאוריות מדעיות.
מנגד אונס למשל לא אסור בעיני כי זה בנוהל של האוניברסיטה אלא כי זה לא מוסרי וככזה ראוי שיחוקקו המחוקקים חוק משפטי או תורני בנידון.
אם כן ישנן הרבה טענות כלפי כשלרוב בעיקר בסיסן הוא תדהמה מהמרידה במוסכמות החברתיות. הנפוצה היא שאני גונב או משקר אני לא מבין ממי הגזילה ולמי השקר וכדלהלן.
אני עושה עסק עם אדם ובד\\\\\\\"כ שנינו עומדים בהתחייבויות שלנו.
ועכשיו לגבי כתיבת עבודות. לאחר האריכות אכתוב כעת בקצרה.
1. האוניברסיטה לא יכולה לאכוף העתקות, כתיבות עבודה וכד\\\\\\\' וככזה אין תוקף לחוק שלה וסטודנט הלומד במוסדותיה רשאי לעשות כעולה על נפשו (לכן גם מעמדה יורד ואכמ\\\\\\\"ל), מנגד לשקר אסור רק כאשר השקר יוצר מציאות מעוותת כמו שקר בבי\\\\\\\"ד או בבית משפט מאחר ואין באמת תוקף למוסמך במדעי החברה-רוח בעיני אין משמעות לשקר בתחום זה (לגבי מדעים מדוייקים איני בקי). כ\\\\\\\"כ ראיתי שטענת שבדברים כגון אלו \\\\\\\"זה יותר שקר מגניבת דעת\\\\\\\".
2. כקפיטליסט אחת מטענות היסוד שלנו היא שהסוציאליסטים, ברגע שיש להם כח הם נוטים להשחת, ולמסקנה האקדמיה בעיניי מושחתת, ואם לא כל המרצים או האחראים, הרי אין לה תוקף אקדמי מבחינתי וככזו החותרת לאמת.
3. סטודנטים פונים בכל מקרה לכותבים אני מתחרה עם עמיתים בשוק האפור הזה.
4. חשוב לי להדגיש שאני לא בורח לטענות מפלט. אחד המרצים המוערכים עלי טען שהאבן-רושדים היו סוברים שזה מוסרי לשבת על ההר ולהגות בפילוסופיה ובסרטים ומידי פעם לרדת לכפר סמוך ולבזוז אותו, אני לא עושה את זה \\\\\\\'לשמה\\\\\\\' אני עושה את זה לפרנסה המחיר גבוה ושני הצדדים נהנים כמו בכל עסק בסופו של דבר. ואולי זה כן לשמה כי יש לי יותר זמן לקרוא ספרים.
אציין בסוף דברי עוד שלעיתים אנשים מוסריים פוגעים בעצמם, לטובת זולתם או לטובת ערכים וזה מאוד לא מוסרי בעיני.
בברכה
אני