נפלאות המגמתיות – בין אווילות לשנאה (טור 458)

בס"ד

אחרי שקיבלתי הבוקר את טורו המופלא של הרב זייני, לא יכולתי להתאפק. אז כתבתי טורון קצר משלי בעניין.

מבט ראשוני

הרב זייני הוא אדם חכם מאד לכל הדעות. תלמיד חכם מעמיק ומקורי ובעל השכלה רחבה בתחומים רבים. קראתי בעבר כמה וכמה דברים שלו ונהניתי מאד. אבל דווקא בגלל זה אני מתפלא כל פעם מחדש לקרוא את השטויות שהוא כותב, בעיקר כשהוא נוגע באקטואליה. כאן הוא מבכה את טיסתו של בנט לרוסיה בעיצומה של השבת, ואומר שזהו חילול שבת וחילול השם. הוא נוסע להציל כמה שונאי ישראל ממיתה שמגיעה להם, ובכך הוא גרוע מכל ראשי הממשלה החילוניים המוצהרים (כי גם הוא חילוני עם כיפה כמובן) שלפניו.

חיכיתי רק לקרוא בדבריו קריאה לבנט לספק נשק לרוסיה שיסייע לה בעבודתה המבורכת בהשמדת האנטישמים האוקראינים, זרעם של חמלניצקי ופטליורה זצ"ל וממשיכיהם לדורותיהם, עד משתפי הפעולה עם הנאצים ועד ימינו ממש (קראתי אצל כמה מיוצאי אוקראינה שכתבו שהם עצמם חוו שם לא מעט אנטישמיות גם בשנים אלו). אוסיף שאני מוכן להסכים שהעובדה שכעת עומד בראשם נשיא יהודי לא בהכרח מנקה אותם מאשמתם ההיסטורית, אם כי לדעתי זה צעד התקדמות שלא ניתן ולא ראוי להתעלם ממנו למרות שמאד נוח לנו להמשיך להתקרבן לנצח, בבחינת "אשריי, יתום אני". גם האמריקאים שהתייחסו לשחורים בצורה מחפירה, ממשיכים לפעמים לעשות זאת גם אחרי שכיהן שם נשיא שחור, ועדיין אי אפשר להתעלם מכך שמדובר בהתקדמות מרשימה לכיוון הנכון.

קריאת הטור הייתה מביכה ומקוממת, ואני קצת מהסס האם בכלל יש צורך להסביר מדוע. אבל בכל זאת אעשה זאת, לפני שאעבור לומר מה דעתי עליו.

מבט שני

כל זה רק ממבט ראשוני. כדי לגבש עמדה על משהו, ובוודאי לפני שמעלים ביקורת כה חריפה על ראש הממשלה, מומלץ להקדיש לעניין מבט נוסף. אז הנה כמה נקודות שעשויות לסייע לרב זייני במלאכת הקודש.

ראשית, עליי להסב את תשומת לבו שלא בידיי ולא בידיו יש מידע לגבי מטרת הנסיעה של בנט. יש שמועות וידיעות מעורפלות, שבימים אלו, כשהפייק מכסה ארץ וערפל לאומים, קשה להתייחס אליהם כמידע מוצק. הבעת עמדה בעניין כה מורכב כשאין לך בדל מידע – היא כשלעצמה צעד מופרך.

אבל רק בשביל הספורט, בואו נתחשב במידע שכן פורסם, ונניח שאולי יש בו ממש. אז מה היה לנו שם? א. ניסיון לאפשר יציאה הומניטרית של יהודים מרוסיה ואוקראינה. ב. ניסיון לתווך בין הצדדים כדי להפסיק את הלחימה (שעלולה לגלוש לאסון הומניטרי ולמאבק גלובלי בין מעצמתי). ג. ענייני הסכם הגרעין עם איראן. ולקינוח, ד. ענייני תיאום ביטחוני שלנו עם רוסיה בסוריה (הפצצות של חיזבאללה ואיראנים על גבולנו הצפוני). אולי היו עוד דברים, לא ממש  אספתי הכל, וכמובן גם איני יודע הכל ואני מניח שלא הכל פורסם.

הרב זייני בחר משום מה להתמקד בחלק קטן מסעיף ב ברשימה הזאת: הפסקת הלחימה. בתוך זה הוא בחר להתמקד בהצלת חיי הגויים האוקראינים. ובתוך זה הוא בחר להתמקד בהצלת החלק האנטישמי שבהם. וזה הספיק לו כדי להסביר לכולנו שיש כאן חילול שבת וחילול השם, והידרדרות של ראש ממשלה חילוני חובש כיפה שנעשה גרוע מכל קודמיו הפוקרים.

אין צורך לציין שאפילו מבין הדברים ברשימה שמניתי למעלה, כל פריט לבדו מצדיק חילול שבת דאורייתא בפרהסיא של גדוד שלם:

• יש כאן פיקוח נפש של יהודים שאולי יתאפשר להם לצאת ולהינצל. אולי זה אפילו יביא אותם לעלות ארצה, מה שעשוי להקרין על יהדותם ויהדות כל צאצאיהם בדורות הבאים.
• דובר על השגת עוד אפשרויות לפעול בסוריה. אני מניח שאפילו הרב זייני שליט"א יסכים שלטייסים מותר להפציץ שם בשבת (הם כבר עשו זאת בעבר, לפי פרסומים זרים). אז למי שמאפשר להם את זה אסור לחלל שבת? האם הרב שליט"א מוכן להיות אחראי לחיי היהודים ולאיום הקיומי שנוצר עלינו כאן בעקבות חוסר תיאום עם הרוסים? לחלופין, הוא יפתור את העימות שלנו עם האיראנים כשידינו בלחימה ובמו"מ קשורות בגלל איום קיומי מגבולנו הצפוני?
• עוד היה שם על הפרק הסכם הגרעין המתגבש. נניח שבעקבות המצב שנוצר ומעמדו כמתווך יש לבנט אפשרות להשיג משהו בנושא הזה, האם זה לא פיקוח נפש שמצדיק חילול שבת? להפציץ את מתקני הגרעין באיראן יהיה מותר בשבת לפי הרב זייני? אז כדי למנוע את הפצצה, אסור לחלל שבת?
• עד כאן התייחסתי רק לגבי היהודים, ואני מניח שדי בזה להפיס את דעתם של הרב זייני ושאר שונאי האוקראינים שליט"א (השונאים, לא האוקראינים ח"ו). כאן המקום להוסיף שפיקוח נפש של גוים גם הוא מצדיק חילול שבת, וזאת לדעת כל הפוסקים מפני דרכי שלום, ולדעתי הקלושה (כדעת המאירי) גם מעיקר הדין. נדמה לי שיש בין האוקראינים גם כמה שאינם אנטישמים, לא? אה, בעצם מה עם זלנסקי עצמו? טוב, הוא משת"פ של הרשעים ימ"ש אז שימות וזהו.
• מעבר לכל זה, הסברתי במאמרי כאן שאי אפשר ולא נכון לנהל מדינה לפי שיקולי חילול שבת של יחיד. לא ייתכן שתפקודים בסיסיים של מדינה יהיו מושבתים, גם אם אין בזה שום פיקוח נפש (ישיר). וזה לא רק בגלל שבדרך כלל שיקולים כאלה מחוללים פיקוח נפש עקיף בטווח הארוך (מה כמובן נכון גם במקרה הזה), אלא מפני שהתנהלות תקינה של חיי הציבור היא עצמה פיקוח נפש ציבורי (קיומו של הציבור כציבור הוא קיומו של אורגניזם קולקטיבי, וסיכון שלו הוא בגדרי פיקוח נפש). ראו שם את נימוקיי.
• הדברים נכונים שבעתיים כאשר מדובר בפוליטיקה גלובלית. עימות שעלול להידרדר למלחמת עולם בין מעצמתית שבוודאי תקרין עלינו ועל העולם, לא יימנע מפני שלפי הרב זייני בנט היה צריך לטוס בשינוי או שאסור היה לו להפסיד את פסוקי דזימרא עד "ברוך שאמר". במצב של פוליטיקה גלובלית כל השיקולים הללו בטלים כעפרא דארעא.

רק לשם חידוד האבסורד שבדברי הרב זייני, חשבו על מצב שבו חיי יהודי אחד נמצאים בסכנה ברוסיה. אתם יודעים מה? חשבו על נעמה יששכר שנדונה שם לשבע וחצי שנים בכלא (לא מוות). האם היינו מתנגדים לכך שראש הממשלה יטוס לשם בשבת כדי להצילה? אני משער שהיו לא מעט פוסקים שהיו ממריצים אותו לנסוע (כן, כנראה מדובר באלו שבלשונו של הרב זייני הם עמי הארצות שמכנים עצמם ציונים דתיים, אבל במה הם דתיים?! אם זה מה שנקרא אצלו "דתיים", אז אני מאד מקווה שאיני נמנה עליהם). אז כשמדובר בסכנה למלחמת עולם שגובה כבר כעת אלפי קרבנות ומיליוני פליטים, יהודים וגויים כאחד, הדבר אסור?! כדור הארץ לרב אליהו: אתה בקליטה?! נראה שעזבת את תחום שבת של הפלנטה שלנו.

אולי שיטוס בשינוי?

במחשבה שלישית יש לי הצעה מקורית וחדשנית לבנט: שהטייס יחזיק את מוט ההיגוי (יש עוד דבר כזה?) בפה במקום ביד, ואז הטיסה היא בשינוי (ויש לפלפל בדין תחומין למעלה מעשרה). אמנם יש לדון האם איסור דרבנן מותר כדי למנוע מלחמת עולם ולהציל אלפי אנשים ומיליוני פליטים. ייתכן שלדעת הרב זייני אין עצה ואין תבונה נגד ה', ואז גם זה יהיה אסור. טוב, את זה שאין תבונה נגד ה' הוא הדגים היטב בדבריו.

זה מזכיר לי סיפור שדומני שכבר הזכרתי אותו באתר (כעת מצאתי כאן). אחרי מבצע חומת מגן הגיע לישיבה בירוחם ראש מדור הלכה ברבנות הראשית (תואר משעשע. מה עושה הרב הראשי: עוסק באגדה ובמחשבה? או שמא באסטרטגיה גלובלית? אה, בעצם כמעט שכחתי: הוא מרכז את אספקת היין והנרות לשבת), בדרגת אל"מ. הוא נשא דברים בבית המדרש תחת הכותרת "לקחים חדשים ממבצע חומת מגן". אני ציפיתי ללקחים בשאלות שעלו אז במלוא העוצמה (ועצבנו אותי מאד. ראו כאן), כמו מה עושים כשיש מחבלים שמתבצרים בשטח עם אוכלוסייה אזרחית, האם מותר להפציץ מהאוויר או שצריך לסכן חיי חיילים כדי לא לפגוע באזרחים (ע"ע ג'נין). אבל הברנש הנ"ל לא חלם אפילו לעסוק בשאלות כאלה. זה כנראה קשור למחשבה ואגדה ולכן שייך לתחום מומחיותו של הרב הראשי. הוא עסק בשאלות חדשניות ואקוטיות יותר כגון זו, שמעולם עוד לא עלו על שולחן מלכים עד חומת מגן: אתה מקבל צו קריאה למלחמה בשבת. האם מותר לך לארוז את הסבון וכיצד? (אני לא צוחק. זו הייתה אחת השאלות שטופלו שם.) המסקנה מרחיקת הלכת שלו הייתה לארוז אותו בשינוי, למשל לתפוס בפה ולשמוט אותו כלאחר פה לצ'ימידן. טוב שיש לנו אל"מ שמקבל משכורת כדי להפיק לקחים הלכתיים חדשניים. ממש תורת ארץ ישראל במלוא תפארתה. לא ידעתי אם לצחוק או לבכות, אבל התאפקתי (ותאמינו לי שהיה קשה מאד). אתם יכולים להבין שבפורים שלאחר מכן הסבון בכה מאד (על כך ששמטו אותו בזלזול לצ'ימידן) מעל במות הישיבה.

מצעד האיוולת או נפלאות התבונה

לסיכום, אני לא מצליח להעלות בדעתי אפילו בדל שיקול שתומך במסקנתו האווילית של הרב זייני. בפרט כאשר זוכרים שדבריו נכתבים ללא שמץ מידע אמיתי, ושכל המידע הגלוי שהתפרסם אומר את היפך. אני חושב לעצמי, איך ניתן להסביר שאדם חכם ומשכיל ותלמיד חכם מובהק כמו הרב זייני מקשקש בקומקום כאחרון השוטים?

אני מצליח לחשוב על אחת משתי אפשרויות, וקשה לי להכריע במי משתיהן אקיים את החובה לדון אותו לכף זכות: או שתאוות הפרסום והפרובוקציה העבירה אותו על דעתו, או ששנאת בנט וממשלתו העבירו אותו על דעתו. האהבה/התאווה והשנאה שתיהן מקלקלות את השורה. אגב, שני הדברים לדעתי לא בפעם הראשונה אצלו. רק אוסיף שה"או" בדבריי כאן הוא OR ולא XOR.

אקנח בשתי מימרות רלוונטיות של חז"ל. הראשונה: "כל תלמיד חכם שאין בו דעת נבלה טובה הימנו" (ויקרא רבה א, טו). איך יכול להיות שהוא תלמיד חכם אם אין בו דעת? מתברר שזה בהחלט יכול להיות. הוא תלמיד חכם אבל שיקול הדעת שלו משובש (נגיעס). והשנייה, כדי לסתום פיות המבקרים הצפויים: "כל מקום שיש בו חילול השם אין חולקין כבוד לרב" (עירובין סג ע"א ומקבילות).