ביצה שנולדה ביום יום טוב

לרבי שמעון שמקל במוקצה תרנגולת העומדת לגדל ביצים היא כאוכל ובכל זאת יש הו"א בגמ' שביצתה נולד?

לא מבין את השאלה. הסברתי את ההבדל. כעת אתה מציין שיש בגמרא הו"א אחרת שלמרות שהתרנגולת היא אוכל הביצה היא נולד. אני הסברתי את הדעה שמבחינה בין סוגי התרנגולות כי עליה שאלת. אז אתה מביא לי דעה אחרת (או בעצם הו"א) שלא מבחינה. אז מה? אז בהו"א הזאת יש נולד גם מאוכל.

מדוע הגמ' אינה מתרצת את המשנה שמדובר בתרנגולת העומדת לאכילה, לב"ה ביצתה נולד ולב"ש ביצתה אוכל שנפרד?

יש התפתחות של הסוגיא. אולי מאותה סיבה שההו"א בר"ש נדחית.