הקב"ה, האדם והעולם

א. לפחות לא שללת בתשובתך את היתכנות השפעת קיום/אי-קיום מצוות על המסלול הדטרמיניסטי של המציאות.
ב. אם מסלול דטרמיניסטי יכול להיות מוסט מבחירה של האדם, הוא גם יכול להיות מוסט מהתערבות אלוקית. איך אתה, כאדם הצופה בעולם, יכול לדעת אם כל המציאות השוטפת הקיימת היא תוצאה של זה או של זה או של כל אחד מהם בנפרד או של שניהם ככרוכים זה בזה?

כן שללתי. כמובן ספורדית הכל יכול להיות, אבל בשוטף לא נראה שיש השפעה.
העובדה היא שיש חוקי טבע שפועלים. טקמול מוריד חום, ולא עושה רושם שזה תלוי בתפילות או מצוות, וכך כל כיוצא בזה.

חום יכול לרדת גם בלי אקמול.
חום יכול לא לרדת גם עם אקמול (חום גבוה בדלקת חמורה)
אקמול יכול להיות לא זמין על אי בודד.
חום יכול לעלות כששותים הרבה קפה שחור חזק. (דודה שלי עשתה את זה כדי שהנאצים לא יוציאו אותה מבי"ח בו היתה מאושפזת בהונגריה)

מה זה אומר? שאם הקב"ה החליט שמגיע לי למות או להבריא מאיזושהי סיבה זה לא יקרה? האם זה אומר שתפילות לא יכולות להשפיע?
אני לא רואה איך אתה מגיע למסקנה הזו..

עסקתי בזה כל כך הרבה שכבר אין טעם להאריך. בקצרה, לשיטתך אי אפשר לקבוע חוקי טבע שהרי שום דבר לא היה אמור לפעול בדרך קבועה. אבל יש חוק טבע שאקמול מוריד חום. איך קבעו אותו? הרי חום יכול לרדת בלי אקמול ויכול לא לרדת עם אקמול. בשביל זה יש שיטות מחקר וכלים סטטיסטיים.
אם הקב"ה החליט שמגיע לך למות זה כנראה יקרה. השאלה היא האם הוא מחליט להתערב או לא, ולא האם הוא יכול להתערב.
לפירוט נוסף, חפש באתר או ראה בהרחבה בספרי אין אדם שליט ברוח.

ואם בינתיים אני מחליט לחזור בתשובה, יש סיכוי שדברים ישתנו.