ירון ידען

מיכי, לא הבנתי את ההשקפה שלך בנוגע לאיך אמורה להתנהל המדינה. טענת שאתה סבור שאסור למדינה לכפות אורח חיים דתי ואתה בעד מדינה חילונית.
אוקיי, ניחא אם טעמך היה משיקול טקטי, שדתיות כפויה שווה ערך לחילוניות, אבל דחית זאת וטענת שהשקפתך מהיבט מוסרי.
אני באמת מנסה להבין את התפיסה שלך, על אף שזה כל כך מפתיע אותי- ראשית, הרי אתה בעצמך טענת כמה וכמה פעמים, שאין תוקף למוסר אילולא הבורא, על כן אותו בורא שנותן תוקף למוסר המנחה אותך, סבור אחרת, שחברה יהודית אמורה לנהל כ-כלל אורח חיים תורני. בפן המעשי, ייתכן והכפייה תזיק ויש לשקול הסברה, עידוד, חיבור וכדו', אבל לומר שהאורח החילוני הוא המוסרי, אין לזה תוקף מוסרי, כי הנותן תוקף למוסר חולק על כך.
2.הגע בעצמך אחי, גם אתה מודה (אני מניח, ואם לא אין שאלה 2) שזה כן מוסרי לכפות על אדם לחגורת בטיחות, ולהרכיב קסדה בעת נסיעה באופנוע, ולכפות על אדם שלא לנסוע עם משאית במהירות במדרחוב בת"א- אז מה תאמר, שאין זה דומה כי פה זה מזיק ופה זה לא? אז הוא הדין כאן, יהודי מחלל שבת הרי הוא בבחינת בור ברשות הרבים, יש בכך היזק ברור לעם ישראל-אז מה ראית לחלק?