תורת התארים השליליים

שלום כבוד הרב, אתה דיבת כמה פעמים על תורת התארים השליליים של הרמב״ם ואמרת שאתה לא מבין איזה היגיון יש בה כי בעצם אתה לא מרויח כלום מלדבר עליו בהקשר של תואר כזה או אחר בדרך השלילה, כי המצב סימטרי. לדוגמה:
אני לא מסוגל להגיד עליו שהוא אכזר
אני גם לא מסוגל להגיד עליו שהוא רחמן
אני מסוגל להגיד עליו שהוא לא אכזר
ואני מסוגל להגיד עליו שהוא לא רחמן.
אבל אולי צריך להבין את כוונת הרמב״ם בה כך (שהמצב אינו סימטרי):
אני לא מסוגל לאמר עליו שהוא אכזר
ואני גם לא מסוגל לאמר עליו שהוא רחמן
אני מסוגל לאמר עליו שהוא לא אכזר
אבל אני גם לא מסוגל לאמר עליו שהוא לא רחמן
כלומר תורת התארים השליליים מאפשרת לי לשלול רק חלק מהתארים, ולא את כולם.
בעצם החידוש פה הוא כפול, לגבי האכזריות אני מסוגל לאמר שהיא לא שייכת בו כלל, אך לגבי הרחמנות אני לא מסוגל הןלשייך אותה אליו והן לשלול אותה ממנו. בעצם אני לא מסוגל לדבר עליו במונחיה כלל, וזה דווקא כי היא כן ״שייכת״ בו במובן כלשהו, אבל לא במובן הרגיל בהם תארים מאפיינים עצמים. ברור לי שלא ברור לי מה המובן הזה (יש לי כמה רקעיונות אבל אף אחת לא נשמע לי) וצריך עוד לחשוב על זה אם באמת מסתתרת פה תובנה או שאלה דיבורים בעלמא.