sünnət

oğlum 4 il əvvəl soruşdular

Sünnət əleyhinə olan arqumentlərə münasibətiniz necədir? Uşağın bədənində geri dönməz hərəkətlər edib-etməmək üçün seçim etməli olan bir fərd olması, ittifaqın uşağı təhlükə altına qoyması və ümumiyyətlə bunun qızlar üçün məmə ucunu kəsmək kimi bir şey olduğunu (sağlamlıq mübahisəsi ilə bağlı)

גאר תגובה

1 cavablar
mikyab Heyət 4 il əvvəl cavab verdi

Bu cür arqumentlər yemək vərdişlərinə, təhsilə və s. Valideynlərin uşağın həyatına təsirindən qaçmaq mümkün deyil. Beləliklə, iddia nəzəri cəhətdən düzgün olsa belə, tətbiq olunmur. Valideynlər onun üçün imanlarına uyğun olaraq əllərindən gələni etməlidirlər. Xüsusən də böyüyəndə ittifaq etmək qərarı onu incidəcək və işini çətinləşdirəcək.

oğlum 4 il əvvəl cavab verdi

Amma bu, pəhriz və təhsil vərdişlərinə zidd olaraq geri dönməz bir prosesdir

mikyab123 4 il əvvəl cavab verdi

Doğru deyil. Hər şey geri dönməzdir. Məsələn, təhsil onu istiqaməti dəyişmək qərarına da təsir edən yerə aparır.

Dr. 4 il əvvəl cavab verdi

Təhsildə bunun geri dönə biləcəyini söyləmək olar, lakin qidalanma mütləq geri dönməzdir.

דניאל 4 il əvvəl cavab verdi

Həmçinin 8 günlük yaşda sünnət edilməməsi geri dönməz bir qərardır. Heç kim bu uşağa əhd-peymandan kənarda qaldığı uşaqlıq günlərini qaytara bilməyəcək.

A 4 il əvvəl cavab verdi

Niyə bu yeganə məsələdir ki, ravvinin məsələnin mahiyyətinə qədər yayınması var, cavablar zəifdir və ciddi deyil. Bizim dövrümüzdəki ultra-pravoslav apologetikləri bir qədər xatırladır.

ד 4 il əvvəl cavab verdi

A, həqiqətən. Amma nəzərə alın ki, o, “nəzəri cəhətdən düzgün olsa belə” yazıb və yalnız bundan sonra başqa variantın olmadığını və hər şeyin dönməz olduğunu və s. Amma əsl cavab budur ki, sünnət əmri ağılsız körpənin muxtariyyətinin dəyərindən üstündür.

ר. 4 il əvvəl cavab verdi

Mənim fikrimcə, cavab əslində güclü və düzgündür və qaçınılmazdır.

Şam 3 il əvvəl cavab verdi

Bu mövzudan sonra əlavə etməyi düşündüm ki, burada bir insanın öz övladları üzərində muxtariyyətinin dəyəri ilə uşağa vurduğu zərərin böyüklüyü arasında dilemma var. Əgər bu, çox böyük bir zədə olsaydı (ayağın və ya qolun amputasiyası kimi) buna inanmayanlar tərəfindən bu təcrübənin qarşısını almaq üçün məcburiyyətdən istifadə etmək imkanı olardı (məsələn, insanı intihar etməsinə baxmayaraq intihar etməməyə məcbur etmək kimi). bədəni üzərində muxtariyyət). Amma sünnətdə zərər nisbətən azdır və ata-ana muxtariyyətinin dəyəri ondan üstün görünür (eynilə insan özünə zərər versə də, siqaretdən çəkinməyə məcbur edilmir). Odur ki, sünnətin vacibliyinə inanmayanlar belə, ona inananları inkar etməməlidirlər. Ən çox insan “barbar” adlanan əməllərə qarşı sülh yolu ilə maarifləndirilə bilər.

גאר תגובה