믿음과 과학 시리즈에 대한 응답

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피. 4년 전 질문

랍비가 쓴 과학과 신앙에 관한 시리즈의 맥락에서 본 샬롬 하라브아니 랍비가 사용한 물리신학적 관점에서
나는 그녀에게 물었다: 내가 아는 한, 이 증거에 의심이 있습니다. 왜냐하면 첫 번째 원인에 대한 이야기는 현실보다 앞선 상황에 대한 이야기이고 이 상황은 우리 현실의 합법성에 전념하지 않기 때문입니다.. 그래서 증거가 아니라는 것을 이해합니다
답변 감사합니다.

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1 답변
미치 직원 4년 전 답변

내가 당신의 질문을 올바르게 이해했다면, 당신은 실제로 우리 현실에 참인 인과의 원칙이 세상이 창조되기 전에도 참이었다고 가정하는 근거가 무엇인지 묻는 것입니다. 원인). 내 대답은 인과성의 원칙은 시간의 영역이 아니라 아마도 대상의 유형이어야 한다는 것입니다. 세상에서 우리에게 알려진 대상은 원인 자체가 아니라 무언가/누군가에 의해 생성되었으므로 그에 대한 인과성의 원리입니다. 다른 개체에는 이유가 필요하지 않을 수 있습니다. 우리 세계의 대상은 창조 과정에서 만들어졌으며 시간에 관계없이 인과성의 원리가 적용됩니다. 게다가 우리 세계에서도 인과관계의 원리는 단순한 관찰의 결과가 아니라 선험적 가정이다. 따라서 다른 컨텍스트/시간에도 적용하는데 지장이 없습니다.

피. 4년 전에 응답함

안녕하세요 랍비
답변의 두 번째 부분에서 나는 그것이 선험적(즉, 의식에 의존)이며 인간 의식 이전의 현실임을 이해합니다.
즉 인간의 의식에 의존하는 모든 것은 인과관계에 포함되지만 이전의 모든 것은 인과관계에 포함되지 않는다.
이에 따르면 나는 증거를 이해하지 못한다.
답변 감사합니다.

미치 직원 4년 전에 응답함

그런 간격에 대해 논의하기는 어렵습니다. 당신은 나를 올바르게 이해하지 못했습니다. 나는 인과성의 원칙이 주관적이라는 것을 주장하는 것이 아니다. 내 주장은 그것이 객관적이라는 것입니다. 그러나 그것은 다른 것이 아니라 우리의 경험에 관한 것입니다. 그러나 우리의 경험에 비추어 볼 때 인간이 존재하기 전과 세상이 창조되기 전(또는 창조의 순간 자체)에 적용되는 사실입니다. 내가 말한 것은 인과성의 원리가 관찰에서 비롯되는 것이 아니라 선험적 이성에서 비롯된다는 것이지만, 그것이 모든 대상이 아니라 물질적 대상(우리의 경험에 있는 대상)에 관한 것이라는 것과 모순되지 않는다는 것입니다.

얍얍 4년 전에 응답함

랍비에 따르면 그의 기초는 인과 관계 또는 이와 유사한 개념에 대한 외부 관찰에서 비롯됩니다.
그럼 누가 만들었을까? 🙂

미치 직원 4년 전에 응답함

모든 것을 창조하신 분

숀라 여행자 4년 전에 응답함

세상이 인과관계 없이 그렇게 만들어졌다면 오늘날에도 왜 이런 글리치가 일어나지 않는 것일까?

앗, 다시 키보드를 밟았더니 응답이 왔습니다.

안부, Shunra Katolovsky

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