Atbilde sērijai Ticība un zinātne

Atbilde > Kategorija: Ticība > Atbilde sērijai Ticība un zinātne
P. Jautāja pirms 4 gadiem

Šaloms Haravs saistībā ar sēriju par zinātni un ticību, kurā rakstīja rabīnsynet Rabīns izmantoja Fizikāli teoloģiskā skatījumā
Es viņai jautāju: Cik man zināms, šajā pierādījumā ir šaubas, jo runas par pirmo cēloni ir runas par situāciju, kas ir pirms realitātes un šī situācija nav saistīta ar mūsu realitātes likumību. Es saprotu, ka tas nav pierādījums
Es labprāt saņemtu atbildi paldies.

Atstājiet savu komentāru

1 Atbildes
Miči Personāls Atbildēts pirms 4 gadiem

Ja es pareizi sapratu jūsu jautājumu, jūs jautājat, kas ir par pamatu pieņemt, ka mūsu realitātei patiesais cēloņsakarības princips bija patiess jau pirms pasaules radīšanas (jo ar tās spēku mēs esam pierādījuši, ka to ir radījuši daži cēlonis). Mana atbilde ir tāda, ka cēloņsakarības principam nevajadzētu būt domēnam laikā, bet varbūt objektu tipos. Objekti, kas mums ir zināmi no pasaules, nav paši cēlonis, bet tos ir radījis kaut kas/kāds, no tā izriet arī cēloņsakarības princips par tiem. Citiem objektiem iemesls var nebūt vajadzīgs. Mūsu pasaules objekti ir radīti radīšanā, un uz tiem attiecas cēloņsakarības princips neatkarīgi no laika. Turklāt pat mūsu pasaulē cēloņsakarības princips nav vienkārša novērojuma rezultāts, bet gan a priori pieņēmums. Tāpēc nav šķēršļu to piemērot arī citos kontekstos/laikos.

P. Atbildēja pirms 4 gadiem

Sveiks, rabīni
No atbildes otrās daļas es saprotu, ka tas ir a priori (t.i. tas ir atkarīgs no apziņas) un tā ir realitāte pirms cilvēka apziņas..
Tas ir, viss, kas ir atkarīgs no cilvēka apziņas, ir iekļauts cēloņsakarībā, bet viss, kas ir iepriekš, nav iekļauts cēloņsakarībās.
Saskaņā ar to es nesaprotu pierādījumus.
Es labprāt saņemtu atbildi paldies.

Miči Personāls Atbildēja pirms 4 gadiem

Man ir grūti apspriest šādus intervālus. Jūs mani nesapratāt pareizi. Es neapgalvoju, ka cēloņsakarības princips ir subjektīvs. Es uzskatu, ka tas ir objektīvs, bet tas attiecas uz lietām, kas ir mūsu pieredzē, nevis uz citām lietām. Bet kas attiecas uz lietām, kuras mūsu pieredzē ir patiesas attiecināt arī pirms cilvēka radīšanas un pirms pasaules radīšanas (pareizāk sakot: par pašu radīšanas brīdi). Es teicu, ka cēloņsakarības princips neizriet no novērojumiem, bet no a priori saprāta, taču tas nav pretrunā ar to, ka tas attiecas uz materiāliem objektiem (mūsu pieredzē), nevis uz katru objektu.

Viņas draugi Atbildēja pirms 4 gadiem

Pēc rabīna domām, viņa pamats nāk no ārēja novērojuma par ideju par cēloņsakarību vai kaut ko tamlīdzīgu.
Tātad, kurš to radīja? 🙂

Miči Personāls Atbildēja pirms 4 gadiem

Tas, kurš visu radīja

Šonra ceļotājs Atbildēja pirms 4 gadiem

Ja pasaule ir radīta tieši tāda bez cēloņsakarības, kāpēc tādas kļūmes nenotiek arī mūsdienās?

Hmm, es atkal gāju pa tastatūru un saņēmu atbildi.

Ar cieņu, Šunra Katolovska

Atstājiet savu komentāru