ספק אונטי ואפיסטמי א: מבוא מדעי ומושגי (טור 322)

תודה על הטור המרתק.
אם הבנתי נכון את פרמר, הוא טוען שכאוס הוא לא ניתן לחישוב, (בניגוד לטענתך שהוא פשוט מסובך לחישוב) ואף על פי כן ניתן לחשב דברים.
ואז הוא משליך את המקרה לשפה דתית של ידיעה ובחירה.
וכך הוא מנסה להחלץ מהסתירה, על ידח ההוכחה שזה אפשרי ואף קורה במציאות.
(כלומר שקיים במציאות מצב שבו אתה לא יודע מה הגורם הקטן יעשה, ובכל זאת,{אולי עי חוק המספרים הגדולים} אתה יודע מה תהיה התוצאה)

שתי שאלות לי, שאני מקווה שניתן לענות עליהן מבלי ללמדני תורת הקוואנטים כולה על רגל אחת –

א. האם אפשר להסביר שהקריסה של הסופרפוזיציה לאחד המצבים ממש נגרמת מהגלאי? אני לא יודע איך הגלאי עובד, אבל מסתמא הוא משפיע באיזה אופן על הדברים שהוא מגלה, ואולי בסקאלה של אלקטרון ההשפעה הזו היא כבר קריטית.

ב. האם מציאויות של סופרפוזיציות כאלה היא אכן ספק אונטי, או שהיא פשוט מגלה לנו מגבלה בקטגוריות החשיבה? כלומר, האם יתכן שניסוי שרדינגר (אם הוא היה קיים כפשוטו) לא מראה שהחתול הוא חי-מת, אלא שחי ומת הן קטגוריות לא מספקות, ויצורים יכולים לא להשתייך לאף אחת מהן?

מרגיש לי (אבל אולי אני טועה) שנכון להציב כאן את הסיפור הבא:

הגרב"ב לייבאוויץ שוחח בלימוד עם תלמידיו על הסוגיא של "מקדש אחת מחמש". תוך כדי התלהטות הוויכוח אמר אחד מהתלמידים לר' ברוך בער, "כאן כשגם הקב"ה אינו יודע מי היא זו שמקודשת…". ר' ברוך בער הלבין כולו והגיב מיד בתקיפות, לאט לך, לא נאמר אלא "כלפי שמיא לא גליא", מה שכתוב – כתוב, אל תפליג במילים.

שלום הרב
יש משהו שלא הבנתי – האם ספק התלוי בבחירת אדם, בהנחה שישנה בחירה חופשית, הוא ספק אונטי או אפיסטמולוגי? כלומר, הספק האם ראובן יחליט לבחור את העץ או את הפלי (לא מה ייצא בסוף)הוא אונטולוגי?