Read Next
לפני 2 ימים
על מומחי ביטחון, אסטרטגיה והמצב העכשווי (טור 678)
לפני 4 ימים
על תיאולוגיה וסוציופתיה (טור 677)
לפני שבוע 1
על ביקורת התלמוד החדשה: יצחק איסקוב (טור 676)
לפני 2 שבועות
על ביקורת התלמוד החדשה: דב אלבוים (טור 675)
לפני 3 שבועות
על ביקורת התלמוד החדשה: מבוא כללי (טור 674)
לפני 4 שבועות
מבט שיטתי על 'טיעון העד': האירוניה של יום (טור 673)
לפני 4 שבועות
מבט שיטתי על 'טיעון העד': ביקורתי על דייוויד יום (טור 672)
21/10/2024
מבט שיטתי על 'טיעון העד': ביקורתו של דייוויד יום (טור 671)
10/10/2024
צחוק ובכי משמשין בערבוביא: פרופורציות לקראת יום כיפור (טור 670)
07/10/2024
מדינת הלכה: תורה ופוליטיקה (טור 669)
Back to top button
אם שערי תשובה ננעלו, שערי שאלה לא ננעלו, תורה מוטלת בקרן זווית וכל הרוצה להניח, יניח מה שהוא רוצה
אמר מר אין איסור חל על איסור ואילו היתר חל על היתר ורמינהי כשם שאין מערבין שמחה בשמחה אין מערבין עצב בעצב מאי טעמא שווים שמחה ועצב ולא שווים היתר ואיסור ועוד כיון ששווים שמחה ועצב אם כן מאי קשיא ליה שני הפכים מהא דגילו ברעדה הלא דבר אחד הם.
וי"ל אדרבה כיון ששווים שמחה ועצב ודבר אחד הם משום הכי הוקשה לו כיצד גילו ברעדה הרי אין מערבים שמחה בשמחה דבר אחד זה בזה אבל אילו שמחה ועצב שונים לא הוה קשה ליה ולא מידי. משא"כ איסור והיתר בוודאי אינם דבר אחד שהרי איסור חל על היתר כגון פנויה ונישאה נאסרה לו ולכן לא השווה היתר ואיסור.
ועוד נראה לי דמעיקרא לא השווה שמחה לעצב כלל אלא השווה עירוב שתי שמחות לעירוב שני עצבונות, וכיון דקיי"ל אי אפשר לצמצם ולחלק בשתיים אם כן נהי דשתי שמחות כשני עצבונות אבל שמחה אחת כעצב אחד לא, ולכן גילו ברעדה שפיר הוקשה לו שני הפכים בנושא אחד דשמחה אינה שווה לעצב כלל וכמשנ"ת.
דברים שכתבה הרבנית אסתי רוזנברג *לקראת פורים -*
*"על דעת המקום ועל דעת הקהל אנו מתירין לשמוח, מתירין לפורים להיות ולנכוח, להיכנס בשערים , לענות לדוד הדופק. וכל פצועי ושבויי, חטופי ונופלי, פגועי וחיילי מיום הפורים שעבר ועד יום הפורים הזה מתייצבים מולי ואני מבקשת מהם שיתירו לי התרה בחסד, התרה ברחמים, התרה ומחויבות.*
וכמו רשות לתפילות שחיברו פייטני ספרד ואשכנז אני מבקשת רשות – רשות לשמוח, ואפילו רשות לצחוק, רשות לא לדעת בין ארור המן לברוך מרדכי, רשות להודות בלב שבור, רשות לבוא לפני כסא המלך בלבוש שק ואפר ולצעוק צעקה גדולה ומרה, לשמוע את אודליה ולטהר את הלב כאילו אין מלחמה בעולם כלל.
רשות מהנופלים, מהאלמנות ויתומים, רשות מההורים השכולים, האחים והאחיות, גיסים וגיסות. רשות מהפצועים והחטופים, מהמשפחות בכיכר, ומהלב הדואג. רשות ממפוני קריית שמונה ומשורדי בארי וניר עז, מתושבי העוטף ומופגזי הצפון. רשות מהחיילים טרוטי העיניים, מלוחמי חאן יונס ורפיח, מחיילות המודיעין – רשות לקבל כח ולתת כח, להתפלל על ניסים ונפלאות בימים האלו בזמן הזה, רשות להיות ביחד בשמחה ובפשטות, רשות להתכנס ולרקוד גם אם לא תצטרפו אלי, ולא תמיד יתאים השיר והצחוק.
ואיתי אסתר ומרדכי, הנס והמלך, לבוש המלכות והיפוך השליטה, מבטיחים ומרגיעים שלא נימלט בית המלך מכל היהודים – שנתכנס ונצעק, שלא נחריש ולא נשקוט עד שיתהפך.
הכל מותרין לך, הכל שרירין לך, אין כאן לא שכחה ולא איסור. כשם שאנחנו מתירים בבית דין של מטה כך מתירין בבית דין של מעלה.
הריני מוסרת מודעה לפניכן שכל ריקודינו יהיו לטובה, לתפילה, לזעקה , לגעגוע לגילוי שכינה, לישועה ולנחמה,
לעם ישראל ולגאולת ישראל"