גלגולי נשמות
האמונה בגלגולי נשמות היא אמונה רווחת ומקובלת ביהדות, אך היא אינה מוזכרת בשום מקום בתנ"ך או בחז"ל, וכמה מחכמי ישראל הקדומים בימי הביניים (כמו רס"ג, ר"י מיגאש, רבי אברהם בן הרמב"ם, רבי יוסף אלבו והרא"ש) שללו אותה בחריפות, ודי ברור לכל שהיא הגיעה למיסטיקה היהודית דרך השפעות של פילוסופיה ניאו-אפלטונית וכתות מיסטיות-גנוסטיות נוצריות ומוסלמיות, והיא גם אינה תפיסה שנראית סבירה או מועילה במיוחד, כך שעל פניו נראה שאין שום סיבה לקבל אותה.
אך לאחרונה ראיתי שישנם 3 פסיכיאטרים בכירים שבחנו את סוגיית גלגולי הנשמות בצורה רצינית, החוקר הראשון הוא פרופ' איאן סטיבנסון, פסיכיאטר קנדי-אמריקאי ששימש כראש המחלקה לפסיכיאטריה באוניברסיטה, הוא הקדיש 40 שנים בחייו לחקירה של למעלה מ2500 מקרים של ילדים קטנים שמספרים סיפורים על חייהם הקודמים, החוקר השני הוא ד"ר ג'ים טאקר שהמשיך – פחות או יותר – את מחקרו של סטיבנסון, והחוקר השלישי הוא ד"ר בריאן וייס, פסיכיאטר אמריקאי שהיה ראש המחלקה הפסיכיאטרית בבית חולים במיאמי, שלא ביצע מחקר מקיף על ילדים באוכלוסייה אלא בדק את יעילות הטיפול באמצעות היפנוזה על מטופלים בקליניקה הפרטית שלו, והמסקנה של שלושת הפסיכיאטרים הללו הייתה שגלגולי נשמות היא המסקנה הסבירה ביותר.
שלושת החוקרים הללו הם אנשים חילונים לחלוטין שאינם שייכים לשום דת רשמית, שלושתם גם היו פיזיקליסטים ומטריאליסטים לגמרי לפני שהם בחנו את הנושא של גלגולי נשמות, כך שלא הייתה להם איזו שהיא הטיה לטובת הרעיון של גלגולי נשמות, והם החוקרים היחידים שהשקיעו זמן לבחון את הנושא בצורה רצינית, העובדה הזו נראית ראיה לא רעה לכך שיש משהו ברעיון של גלגולי נשמות, בכל תחום אחר בעולם אנו נסמוך על שלושת החוקרים היחידים בתחום כאשר הם שינו את דעתם בעקבות המחקר שעשו, מה דעתך על הסוגייה הזו?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
באופן כללי, אין לי עמדה נחרצת בעניין גלגולי נשמות, אך אני סקפטי מאוד לגבי חיבורים ומחקרים מהסוג שתיארת, הן ברמה העובדתית והן לגבי הסקת המסקנות מהם.
ראשית, ברמה העובדתית, מניסיוני, כאשר עדויות מעין אלו נכנסות תחת ביקורת מדעית רצינית וקפדנית, הן בדרך כלל נופלות. לעיתים קרובות מדובר בראיות פזיזות שמבוססות על טעויות פרשניות או אפילו רמאויות. תוכל למצוא ביקורות רבות על אמינותם של מחקרים אלו באתרי הסקפטיקנים.
שנית, וזה העיקר, גם אם נניח שהתופעות הללו אכן מתרחשות במציאות (כגון זיכרונות שצפים תחת היפנוזה או ילדים שיודעים פרטים מהעבר), המסקנה שמדובר בגלגול נשמות אינה הכרחית וישנן אפשרויות פרשניות אחרות. לדוגמה, ייתכן שהזיכרונות הללו משקפים מבנה נפשי או פסיכולוגי שטמון בנו באופן מובנה, ולא אירועים היסטוריים שאנשים מתים חוו באמת. לחלופין, גם אם נניח קיומו של רובד מיסטי, אולי קיימת השראה רוחנית כלשהי על המוח שמספקת את המידע הזה, מבלי שנשמה שלמה התגלגלה מגוף לגוף.
על המחקרים הללו עצמם איני יכול להביע דעה כי לא ראיתי במה מדובר.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
במחקרים הללו מדובר על מצבים שילדים סיפרו סיפורים על דברים שקרו במציאות בעבר שלא הייתה להם שום יכולת לדעת אותם, לדוגמא – ילד בן שנתיים סיפר על כך שהוא נפל ממטוס לים וציין את שמו של החבר שהיה עמו, יש אופציה להסביר זאת חוץ מגלגולי נשמות?
אני יודע שאלו שאלות שאינן חביבות על רציונליסטים, אבל מה לעשות שצריך להיות ישרים?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer