Saduqiylar va afsonalar

Javob > Kategoriya: Imon > Saduqiylar va afsonalar
Salom Jozef 2 yil oldin so'ragan

Ularning aqllari ularni donishmandlarning ko'rsatmalarini qabul qilmaslikka va Toshav'ani ma'lum darajada inkor etishga olib keldi [u erda nima borligini unchalik yaxshi bilmaydigan] 
Ularni boshqargan tamoyil sizni boshqaradigan tamoyil emasmi? 
Farziylarning sadduqiylar haqidagi ko'rsatmasi sizning tushunishingiz uchun yana bir donishmand xatomi?
Va nega sizni Talmudda zo'rlashdi [ba'zi sabablarga ko'ra, men hozirgacha chiday olmadim] 
Nima uchun sog'lom fikr shanba kuni konditsionerni yoqish yoki qahva uchun qaynoq suv ichish muammosi yo'qligini aytadi. 
Talmud va hakamlar oldida mubolag'a bo'lib, men nima bor va nima bo'lmasin, va bu farqning sababi nimada qandaydir "bo'ron"ni his qilyapman.
Umid qilamanki, men o'zimni tushuntirdim, chunki sizning maqolalaringizda nimaga duch kelganimdan juda xijolat bo'ldim

Fikr qoldiring

1 javob
mikyob Xodimlar 2 yil oldin javob berilgan

Agar ularni boshqargan tamoyil meni boshqaradigan narsa bo'lsa, men Sadduqiy va Baytusiyman. Agar sizda aniq savol bo'lsa, uni shu yerda shakllantiring va batafsil muhokama qiling.

Salom Jozef 2 yil oldin javob berdi

Men seni sadduqiy deb aytmadim,
1. Men aytdimki, shu kungacha menimcha, bunday yondashuv sadduqiy yondashuvi, Tavrot axloqshunoslari tomonidan avloddan-avlodga oʻtib kelayotgan fikrlar/qonunlar/hokimiyatning hech qanday dalilsiz qabul qilinmasligi [ Xilel sehrni o'rganmoqchi bo'lgan Gerga nima dedi]
2. Menimcha, siz halaxiy ma'noda pravoslavsiz va hokazo

Va qanday qilib biz o'tkir pichoq bilan an'anaga nimani qabul qilishni va nima qilmaslikni kesishimiz mumkin

Muxtasar qilib aytganda, siz masoret matnidagi birinchi hokimiyatni qanday kesib tashlagan bo'lsangiz, sadduqiylar ham masoret matnidagi farziylarni kesib tashladilar.
Farziylar to'g'ri ekanini qayerdan bilamiz?
Bizda farziylarning solihligiga dalil bormi yoki shunchaki qimor o'ynaymizmi?

ק 2 yil oldin javob berdi

Kamilta Debdixuta sizning Vikipediyadagi yozuvingizni tahrir qilishi va siz Saddiy va Beytusiy ekanligingizni tasdiqlovchi da'vo qilishi kerak.
O'sha paytda ravvin Shlita haqida ma'lum bir ravvin bilan bahslashayotgan AP va menimcha, u men bilan siz avlodlar avlodi uchun fikrlash masalalarida hech qanday vakolat yo'q deb aytsangiz ham, hamma narsaga erishgan bo'lsangiz ham, deb bahslashdi. o'n uch tamoyil o'zingiz unda hech narsa yo'q. Chunki o'n uch tamoyil g'oyasining salmoqli qismini an'ana tashkil etadi. Va tushuningki, boshqalar mendan kam emas ...

Salom Jozef 2 yil oldin javob berdi

Men na an’anani, na ravvinni umuman muhokama qilmayman, baho berish bilan band emasman, ta’riflar bilan bandman.
Men uning yondashuvi va sadduqiylarning yondashuvi o'rtasidagi farqni [agar mavjud bo'lsa] tushunishga harakat qilaman [ular haqida menda umuman ma'lumot kamligi]
Tavrot axloqshunoslari orasida haqiqatga aylanib borayotgan va Tavrotning avlodlarga yetkazilishining bir qismi [va biz, albatta, ilmiy faktlar bilan shug'ullanmaymiz] meni majbur qiladimi yoki yo'qmi, bunday "rasmiy" hokimiyat tomonidan yaratilganmi? Avlodlar davomida Tavrotning axloqshunoslari
Qanday qilib men hatto yozilgan Tavrotni ham qabul qila olaman, deb hayronman, chunki u men ularning hokimiyatini qabul qilmaganlar tomonidan berilgan.

mikyob Xodimlar 2 yil oldin javob berdi

Men sadduqiyman, deganingni aytmadim. Men aytganim shuki, men sadduqiymanmi yoki yo'qmi degan bahs men uchun muhim emas. Savol nima to'g'ri va unvonga loyiq emasligida.
Sinaydan yoki malakali muassasadan (Sanhedrion) xabarda etkazilgan narsa to'g'ri, qolgan hamma narsa, hatto an'anaga ko'ra yetkazilgan bo'lsa ham, haqiqiy emas. Juda oddiy. Sinaydan yoki malakali muassasadan nima kelgani va nima bo'lmagani har doim ham oddiy emas, lekin bu har bir masalada o'ziga xos tarzda o'tkazilishi kerak bo'lgan muhokama.
Darhaqiqat, avlodlar an'anasi tufayli yaratilgan narsaning hokimiyati yo'q. Albatta yo'q. Uning bir oz vazni bor va bojxona qonunlari mavjud. bo'ldi shu. Faqat Xudo yoki malakali muassasa vakolatga ega. Aytgancha, bu mening yangiligim emas. Bu ko'pchilik hakamlar tomonidan kelishilgan qoidadir. Ammo ba'zida ular buni e'tiborsiz qoldiradilar.

Siz va K. (va u keltirgan ravvin ham) mening da'volarimni tushunmayapsizlar. Mening e'tirozim shundan iboratki, kontseptual jihatdan faktik masalalar bo'yicha vakolat yo'q. Faktlarga kelsak, ilmiy bo'ladimi yoki yo'qmi, muhim emas (hatto Masihning kelishi yoki shaxsiy prognoz haqiqatdir), bu haqiqat ekanligiga meni ishontirish va menga qarshi isbotlangan hokimiyatni da'vo qilish emas. Agar ishonchim komil bo'lmasa, bunday pozitsiyani bid'at deb aytishdan menga nima foyda?! bo'ldi shu. Juda sodda va tushunarli va bunga rozi bo'lmagan har bir kishi shunchaki chalkashib ketadi.

Salom Jozef 2 yil oldin javob berdi

Men buni juda yaxshi tushunganga o'xshayman, shuning uchun so'radim
Men batafsilroq tushuntiraman, sizning oldingizda qanday qilib to'g'ri keladigan bitta statistika bor? Masalan, namoz o'qish tartibi
Hokimiyatga ega bo'lmaganlarga tayanmaysizmi?

Michi 2 yil oldin javob berdi

Men faktlar haqida gapirdim. Bu yerda karlarning dialogi bor

Salom Jozef 2 yil oldin javob berdi

Faktlar deganda, dalillarni nazarda tutyapsizmi?
Ya'ni, siz guvohlik sifatida berilgan narsani qabul qilasiz, lekin "o'z fikri" deb berilgan narsani qabul qilmaysizmi?
Men baribir shunday tushundim

Va bu erda men xijolat bo'ldim

Oyatlardagi barcha donishmandlarning va'zlari guvohlik emas, go'yoki "o'z fikri"dir.

Chazal hokimiyat, manlan desa, o‘shandan to bugungacha bo‘lgan Tavrot axloqchilarining o‘z fikri emasmi?

mikyob Xodimlar 2 yil oldin javob berdi

Men shu erda tugatishimizni taklif qilaman. Siz nima haqida ekanligini bilmasangiz, buni qiyinlashtirasiz.
Agar men yozgan aniq bir narsa bo'lsa va sizga tushunarsiz bo'lib tuyulsa, uni aniq yozing (shu jumladan manba) va biz muhokama qilishimiz mumkin. Men o'zimning usulim haqida umumiy bayonotlarsiz so'rayman, siz buni bilmasligingiz aniq.

Fikr qoldiring