בל תוסיף
בשות הרשבא חדשות סימן שמה הביא שחכמים יכולים לדון שלא בדין תורה אם רואים צורך בכך כמו שרבי שמעון בן שטח תלה את המכשפות אע"פ שאסור לתלות אישה וכן ר' אלעזר מסר את הגנבים ובגללו הרגו אותם אע"פ שגנב לא חייב מיתה
והשאלה למה אין פה בל תוסיף
תודה רבה
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אחלה תודה רבה
ולעצם העניין איך אותם חכמים שינו משהו מהתורה זה חייב משהו כמו איזה תופעה כללית כמו המכשפות או אפילו משהו פרטי שאם החכם רואה שצריך לשנות הוא יכול לעבור על דין תורה השאלה כמובן כשאין פיקוח נפש
לא הבנתי.
מתי חכם יכול לשנות משהו מהתורה כשהוא רואה צורך, האם במקרה שזה תופעה כללית כמו המכשפות, שרבי שמעון בן שטח ראה שיש הרבה מכשפות אז הוא תלה אותם כדי שיעשה רעש, או אפילו במקרה פרטי אם הוא רואה צורך הוא יכול לשנות,
ומאיזה סמכות אפשר לשנות משהו מהתורה בכלל, מרבי אלעזר רואים שהוא עשה את זה באופן קבוע וזה לא איזה הוראת שעה
כשהוא רואה שהשעה צריכה. איזו הגדרה אתה רוצה לקבל כאן? בין אם זה כללי או פרטי, אין בזה כללים. לפי ראות עיניו.
השאלה מניין נובעת הסמכות לענוש שלא מן הדין? כנראה מדינא דמלכותא (הנחתי שבזמן שהמלך היה בישראל הוא היה אחראי לענישה שלא מן הדין. חפש באתר "התאונה ההיסטורית").
כל תקנת חכמים היא סטייה מן הדין באופן קבוע.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer