בל תוסיף

שו"תקטגוריה: הלכהבל תוסיף
אלנתן שאל לפני שנה 1

בשות הרשבא חדשות סימן שמה הביא שחכמים יכולים לדון שלא בדין תורה אם רואים צורך בכך כמו שרבי שמעון בן שטח תלה את המכשפות אע"פ שאסור לתלות אישה וכן ר' אלעזר מסר את הגנבים ובגללו הרגו אותם אע"פ שגנב לא חייב מיתה 
והשאלה למה אין פה בל תוסיף
תודה רבה
 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני שנה 1

קודם כל, למה שיהיה בל תוסיף? אין כאן הוספה אלא שינוי מהדין. הוספה היא לשים יותר חוטים בציצית וכדומה, וחלק מהשיטות הוספת מצווה חדשה. יכולת לשאול על כל דין דרבנן מדוע אין בו בל תוסיף. דנו בזה תוס' והרשב"א בר"ה טז ע"ב. לפי הרמב"ם, למשל, אין בל תוסיף כל עוד בי"ד לא  מציג את הדין שלו כדין תורה אלא מבהיר שזהו דין דרבנן או ענישה שלא מן הדין. מעבר לזה, אם מותר לעבור על דין תורה כשהשעה צריכה ולענוש שלא מן הדין, למה שלא יוכלו לעבור על "בל תוסיף" לאותו צורך? ובכלל, בפשטות תוספת לשעתה אינה בבל תוסיף. גם נביא יכול לחדש דבר לפי שעה וחכמים עוקרים דברמן התורה בקו"ע לפי שעה. יש עוד הרבה לפלפל בכל זה.

אלנתן אהרונוב הגיב לפני שנה 1

אחלה תודה רבה
ולעצם העניין איך אותם חכמים שינו משהו מהתורה זה חייב משהו כמו איזה תופעה כללית כמו המכשפות או אפילו משהו פרטי שאם החכם רואה שצריך לשנות הוא יכול לעבור על דין תורה השאלה כמובן כשאין פיקוח נפש

mikyab צוות הגיב לפני שנה 1

לא הבנתי.

אלנתן הגיב לפני שנה 1

מתי חכם יכול לשנות משהו מהתורה כשהוא רואה צורך, האם במקרה שזה תופעה כללית כמו המכשפות, שרבי שמעון בן שטח ראה שיש הרבה מכשפות אז הוא תלה אותם כדי שיעשה רעש, או אפילו במקרה פרטי אם הוא רואה צורך הוא יכול לשנות,
ומאיזה סמכות אפשר לשנות משהו מהתורה בכלל, מרבי אלעזר רואים שהוא עשה את זה באופן קבוע וזה לא איזה הוראת שעה

mikyab צוות הגיב לפני שנה 1

כשהוא רואה שהשעה צריכה. איזו הגדרה אתה רוצה לקבל כאן? בין אם זה כללי או פרטי, אין בזה כללים. לפי ראות עיניו.
השאלה מניין נובעת הסמכות לענוש שלא מן הדין? כנראה מדינא דמלכותא (הנחתי שבזמן שהמלך היה בישראל הוא היה אחראי לענישה שלא מן הדין. חפש באתר "התאונה ההיסטורית").
כל תקנת חכמים היא סטייה מן הדין באופן קבוע.

השאר תגובה

Back to top button