במות

ממה שאני הבנתי זה שכשלא נקבע מיקום להקרבה לכל העם, אז כל מקום הוא אפשרי.. וסופסוף העם הוא זה קבע את המקום "הנכון" להקריב- בית המקדש.. לפני כן היו מקריבים היכן שחפצים לפני שנקבע מיקום.
אז עולות מכאן שתי שאלות:
א. למה לא יקבעו מקום אחר..או שפשוט יבטלו את האיסור.

ב. האם יש בכלל איסור כאשר אין משכן פעיל להקרבה?
תודה
אור

א. לא העם קבע. התורה קבעה.
ב. יש איסור. הדברים עתיקים ואפשר למצוא ברשת.

תודה