בן גביר

אדם שמעריץ את ברוך גולשטיין (לטענתו על כך שהוא רופא הוא מעריץ אותו) אע"פ שרצח ערבים ראוי לכהן בכנס"י?

אתה מתכוון לכנסת בירושלים? המושג 'כנסת ישראל' נשמע כמו משהו מיסטי.
אני מניח כדבריך שהוא מעריץ את גולדשטיין ותומך בפעולתו (שהרי הוא אומר אחרת). אם החוק מאפשר לו להיכנס אז הוא ראוי. אתה שואל האם לדעתי ראוי להכניס אותו לשם? לא. אבל גם לא את תומכי הטרור מהמשותפת.

יש הבדל בין פעולות האצ"ל והלח"י (וקצת ההגנה) נגד אזרחים? הם זוכים להערצה…

האם לא ראוי לאזרח להצביע להכניס את תומכי הטרור מהמשותפת אפילו אם נניח שהם בנושא הזה מייצגים נאמנה ובמדויק אחד לאחד את דעותיהם של כל האזרחים הפלסטינים בישראל שהם ע"פ ויקיפדיה כ20% מהאזרחים?
או שיש פה בנוסף הנחה עובדתית שדעות ה"תמיכה בטרור" הן נחלת מיעוט שאינו מצוי כלל.

כמה פעולות של הלח"י
26 באפריל 1947: חיסול קצין הבולשת אלברט אדוארד קונקווסט בחיפה.
12 בנובמבר 1947: מספר פעולות נקמה על רצח נערי לח"י ברעננה.
4 בינואר 1948: פיצוץ בניין העירייה ביפו – בית הסראייה, בפיצוץ נהרגו כ-14 ערבים ונפצעו עשרות רבות.
29 בפברואר 1948: פיצוץ קו הרכבת בין חיפה לקהיר, מצפון לרחובות. 28 חיילים בריטים נהרגו ו-35 נפצעו.
31 במרץ 1948: פיצוץ קו הרכבת בין חיפה לקהיר, ליד בנימינה. 40 אזרחים, רובם ערבים, נהרגו, ו-60 נפצעו

תמים תהיה, אם דעתם תומכת בטרור שמשמעו השמדת המדינה מה זה משנה כמה אנשים חושבים ככה? זה פוגע במדינה אז אי אפשר להכניס אותם.

כל מי שהורג סתם אזרחים ללא הכרח הוא באותו גדר.

לדעתך אז הלח"י והאצ"ל ראויים להיות מוכרים לטובה ושמשרד הביטחון יממן את הנצחתם?

זו שאלה אחרת. גם בהנחה שלך (שאני לא יודע אם היא נכונה) שהם הרגו סתם אזרחים ללא הצדקה, יש להם פעולות חיוביות ולפחות חלקם לא נטלו חלק בפעולות כאלה. את זה אפשר להנציח.

"כל מי שהורג סתם אזרחים ללא הכרח הוא באותו גדר." –
אמירה חסרת משמעות.

מה נחשב "הכרח" ? הפצצת הירושימה היתה הכרח?
מי שמת בדאחיה בבירות בשנת 2006 ולא קשור ישירות לחיזבאללה נחשב "סתם אזרח" ?
להפציץ בעזה אחרי שזורקים עלינו 100 רקטות ביום בידיעה מלאה שימותו אנשים שלא קשורים לכך ישירות זה הכרח? האם הם בגדר "סתם אזרחים" ?

מלך הקלישאות אתה מיכי!
העיקר לומר שכל דבר צריך להיות מוגדר וברור היטב.
מלך!

בן יכבד אב ועבד אדוניו אם אב אני איה כבודי ואם מלך הוא איה מוראו וצע"ג

אי אפשר לטעון שבמלחמה אי אפשר להרוג חפים מפשע. הרי ישימו חף מפשע בכל טנק ואז אי אפשר יהיה לעשות כלום. אבל לא בזמן מלחמה להרוג סתם אזרחים נכנס לאותו גדר כפי שאמר הרב מיכי.

מעניין מה ההבדל המהותי בין גולדשטיין ומאיר הר ציון שנקם את מות אחתו ממי שאינו הרוצח. יש חילוקים אבל אינם משמעותיים. ההבדל המשמעותי היחיד הוא התודעה הציבורית שהשתנתה משך הזמן. אם כך – האם נכון להתייחס כיום להר ציון כלגולדשטיין?