בעניין ברכת הנותן לתרנגול בינה להבחין בין יום ובין לילה

נכון אני יודע שלמעשה נפסק שמברכים על מנהגו של עולם אני הדגשתי שאני שואל לאותה שיטה שסוברת שאין לברך רק כששומע בפועל ואני יוסיף עוד פן לשאלה אפילו תמצי לומר דווקא בקול חי של תרנגול מה יהיה הדין אם מישהו שם את התרנגול במקום שהינו מואר כדי לבלבלו שהגיע היום ( כמו שעושים היום בלולים על מנת שהתרנגולות תטלנה ביצים) ומכל זה קרא התרנגול על אף שזה לא בא לו מתוך הבחנתו בין יום ובין לילה האם על קריאה כזו יצטרך לברך?

שאלות חמורות בהלכה. 🙂
מסברתי צריך תרנגול חי, אבל אולי אשליה שגורמת לו לקרוא גם בסדר. אתה כמובן יכול לומר סברה הפוכה, וזה גם בסדר.

בקיצור צריך כאן הבחנה של שכוי אדם ולא של שכוי תרנגול כדי לענות על שאלת ההשלייה כדי להבדיל בין סברתך לבין יכולתי לומר סברא הפוכה על מנת להכריע את הדין למעשה אליבא דאותה שיטה אחרת זה באמת יהפך לשאלה חמורה בהלכה של ברכה לבטלה שכידוע בשעה שאמר הקב״ה לא תישא הזדעזעה … ת״ק פרסה על ת״ק פרסה אפרופו ״ שאלות חמורות בהלכה״ זו אפילו לא שאלה קלה משום שאינה הלכה למעשה אבל אם הרב מחפש דווקא שאלה חמורה יש לי דוגמא לכך רק מהשבת האחרונה שראיתי בעלון הידברות במדור הלכה של הרב אברהם יוסף מחולון מה הדין לנקות אוזניים במקלות אוזניים בשבת והנידון שם מצד איסור סוחט זו שאלה חמורה בהלכה מחמת שזו שאלה למעשה מה שלא נכון כאמור לגבי שאלתי ואזלה לגמרי חומרתה