גילוי אלוהים לאברהם

אברהם כן מניח שאלוהים הוא אלוהי המוסר כמו שהוא בתפילה על אנשי סדום. אולי היה לו מסורת על כך מאדם הראשון וסיפור קין והבל.

אלוהים שקיים ברובד הקיום של עצמים מחויבי המציאות לא יכול להיות רע, האמירה שאלוהים הוא טוב היא כמעט אמירה אנליטית. (אם אלוהים הוא רע – משמעות הדבר היא שמחויב המציאות שיהיה רע, דבר שסותר את מושג הרע, רע הוא הדבר שאנו מבינים כדבר שצריך לא להיות, אם הרע הוא מחויב המציאות – זוהי ראיה לכך שטעינו בשיפוט המוסרי שלנו שרע לא צריך להיות).

השאלה היא מה היא הגדרת הטוב. כשאומרים שיין הוא טוב רוצים להגיד שהוא לא עושה רע? הרי הוא בהחלט יכול לייצר חמרמורת אצל שותהו,או להביא לתאונה . ועדיין הוא טוב. מכאן אפשר לנסות להבין למה מתכוונים שאלוהים טוב. זה לא במובן הילדותי שרואה הכל דרך האינטרסים האנושיים

מי דיבר על אינטרסים? טענתי טענה פילוסופית פשוטה: אם מישהו הוא מחויב המציאות – משמעות הדבר שהוא צריך להיות טוב, אם הוא היה רע (והמבנה של המציאות הוא אכן המבנה האתי המסוים שבו אנו מאמינים, שרע צריך לא להיות וטוב צריך להיות) – הוא לא היה קיים, כי היה צריך שהוא לא יהיה קיים.
ראה בהרחבה כאן https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%A6%D7%93%D7%A7%D7%AA-%D7%94%D7%98%D7%A2%D7%A0%D7%94-%D7%91%D7%93%D7%91%D7%A8-%D7%98%D7%95%D7%91%D7%95-%D7%A9%D7%9C-%D7%94%D7%90%D7%9C/