דיון והרהורים על מכתבים שכתבת

שלום רב ותודות רבות על שהשבת,

על "ראשית"
להבנתי השו"ת באתר, למבקשי הוראה ואני בקשתי להבין מקור הדעה.
אך אם קשה במייל, אוותר.

1. בדיון שכתבת בפרסום מס' 22 דנת ב"רגשות" וב"שכל" וב"ערך".
לא ראיתי דיון במושג "עיקרון" ליד ערך. כדי להבין את גישתך להגדרת המושגים, שאלתי.

2. כי ציינת את האיבר כמקור התחושות. האם אין כל מחשבה והשגה כך כמו הרגש מתקיימים על יסוד פזיולוגי סומאתי?
מה דעתך לראות את ראשיתו של הערך כנובע מבחירה?

3. לדעתי כדי למצות מעשים, כדאי לא להפריד מעש מן הרגש אלא ללמוד להכירו לאשורו.
לדעתי לא כדאי להתעלם מן הרגש או להמעיט בו אלא להתחבר אליו להתחשב בו להתידד אתו ולנהלו על פי עקרונות נבחרים מראש.
לדעתי היסודות הפיזים ורגשיים הם בעלי חשיבות גבוהה ביותר, כל עוד הם משרתים אותנו והסביבה לפי עיקרים וערכים נבחרים.
(נכתב בראש ,"ואהבת… בכל לבבך" ואח"כ "ובכל נפשך") את קרבן הפסח והמצות העשויים כהלכתם, אוכלים, לועסים ובולעים.

בברכות רבות,

לא קשה במייל, פשוט בסוף הכל עובר לשם (בלי זהות השואל כמובן) וזה מטריח.
השו"ת מיועד לכל שאלה. פוק חזי שרובו המוחלט אינו שאלות של הוראת הלכה או הוראות בכלל.

1. המושגים נראים לי מובנים. אם יש לך שאלה כלשהי – שאל. אני מבין שהמושג 'עיקרון' לא הוזכר שם.

2. ציון האיבר בא לתפארת המליצה. אין לו שום חשיבות לטיעון. ההבדל מבחינתי הוא בשאלה מה נוצר על ידי האדם (בהכרעה) ומה נוצר ספונטנית. הערך הוא אכן תוצאה של בחירה. למעשה עיקר הבחירה היא בערכים שלך. על כך הארכתי בספרי 'מדעי החופש'.

3. זו לא שאלה של כדאיות. מדובר בשאלה עובדתית.