האם אמונה מסויגת ביהדות גוררת עימה גם קיום מצוות מסויג?
הי רב מיכי,
אדם שלא מאמין בצורה מוחלטת (אין הכוונה שזה לא 100 אחוז, כי כל דבר הוא כזה, אלא פחות מזה משמעותית), האם סביר שכתוצאה מכך יבחר להקל במחלוקות, ובאופן כללי יקל (דבר שלאדם רגיל אסור (אלא אם סבור מדיליה שזו האמת, וההולך אחר המיקל בכל מקום נקרא רשע), שהרי בצירוף הצד שאין ממש ביהדות סביר להקל, האם אתה מקבל את הסברא הזו?
בתודה, טינטין.
לגמרי. גם כתבתי זאת בטרילוגיה ולא מזמן גם בשו"ת כאן באתר. כתבתי יותר מכך, שיש מצוות שמחירן כבד (כמו הריגת תינוק עמלקי) שספק אם אעשה בגלל הספק הזה.
אם מקור המוסר הוא באלוהים אז האם אמונה מסוייגת באלוהים גוררת אחריה גם פעולה מוסרית מסוייגת?
נניח מצד אחד לא תבוא לרצוח ילד עמלקי בגלל חוסר וודאות אבל מצד שני חוסר וודאות תגרום לכך שגם האיסור המוסרי של רצח יתקיים באופן מסוייג ולכן כן תוכל לרצוח אותו, או שאני מפספס פה משהו.
אם האמונה שלך באלוהים חלשה יותר ברור שמחויבותך המוסרית תהיה נמוכה יותר. אבל זה לא אומר שתרצח. גם אתאיסטים אינם רוצחים, אלא שלדעתם זו חובה שעומדת לעצמה (בלי אלוהים). הם טועים וזה לא עקבי, אבל זהו המצב.
באשר לדילמה בין הלכה למוסר מה שכתבת אינו הכרחי בכלל. האמון שלי במוסר ובאלוהינהמוסר יכול להיות שומץנה מהאמון שלי באלוהי התורה. אני יכול להיות משוכנע שיש אלוהים שמצווה על מוסר ולפקפק בציוויים תורניים שלו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer