הגבלות ואיסורים בשלושת השבועות

ספציפית – האם יש מקור לענין המוזיקה ?

לגבי מוזיקה ההגיון אומר שאי"ז נוגע לזמנינו כי פעם היה צריך לקחת כלי ולנגן בו וזה מהלך של שמיעת מוזיקה משמח אבל היום זה ס"ה שמיעה מהפלאפון או הרדיו וזה דבר שאנשים עושים כל הזמן בלי לשים לב והם לא רואים בזה איזה דבר משמח אלא זה הפך לצורה טבעית של החיים שכל פעם שנכנסים לרכב מדליקים את המוזיקה וקשה לקשר את זה לצורה המשמחת של פעם
אם זה היה תקנה היה מקום להחמיר אבל זה ס"ה מנהג שמקורו באחרונים והם נהגו זאת בנגינה ממש ומהכ"ת להוסיף את זה גם על המוזיקה של זמנינו

אין מקור למוזיקה. כל הנהגות האבלות הן מנהגים שהתפתחו עם הזמן.
יש שתלו זאת באיסור הכללי לשמוע מוזיקה (ולמלא פיו שחוק) בזמן הזה בגלל החורבן.
אני מקבל את החילוק שכתב כאן אלי, אף שהמנהג הוא להחמיר גם בזה (במוזיקה משמחת). אני לא חושב שכששומעים תכנית רדיו צריך לכבות אותה כשמתנגן שיר.

הפתיע אותי שהרב אמר שלגבי צער כמובן בעינן.
האם הרב חושב שיש מה להצטער על חורבן ביהמ"ק ולצפות לבניינו?
וא"כ, מדוע?

מעבר לזה שמדובר בדין (להצטער על המקדש), בהחלט יש מה להצטער על חוסר בהשראת שכינה. מה בדיוק ייעשה במקדש? נחכה ונראה.

כתבת "נחכה ונראה".
אתה באמת מאמין שצפוי לנו איזהשהוא שינוי לעתיד לבוא?
למה אתה מצפה?

לא יודע