ההבדל בין הדוגמטיות הנוצרית ליהודית

שלום הרב.

אני מניח שהפתיחה בעניין האפיפיור שימשה רק כרקע ומשל, וכי העניין הוא מערכת הכללים. אבל הרשה לי להתייחס אליה ספציפית.
מעודי תמהתי על מערכת הדוגמות הקתולית ועל הגמישות הרבה שבה האפיפיור משנה קביעות בנות שנים רבות.
נראה כי כדי לצוד קהל מודרני רחב, הוא מוכן לשחוט כל פרה קדושה: הוא משנה את הייחס לנשים, להומוסקסואליים, ליהודים, ועוד. קראתי כי: לפני שנתיים הוציא האפיפיור הנוכחי מסמך הצהרה בו הוא קובע ש״אלוהים אף פעם לא ביטל את בריתו עם העם היהודי”, ושהכנסייה הקתולית כבר לא תומכת בשום פעילות מסיונרית המופנית כלפי היהודים ו״נוצרים לא צריכים עוד לנסות ולהמיר את דתם של יהודים לנצרות”.

אז מזווית מבט תיאולוגית – סוציולוגית:

במה המערכת שלהם בנויה אחרת? למה אצלינו לא ייתכן מצב שבו גדולי ישראל יקבלו את הנטיות ההומוסקסואליות? במה ה D.N.A. הקתולי שונה מזולתו היהודי, שמאפשר גמישות רבה יחסית בעיקרי האמונה, וקריצות לפי רוח הדור? ומדובר כמובן בדמות הבכירה, לא בזרם שולי וקיקיוני.

אז למרות שלא זו מטרת המאמר, אשמח אם הרב יאיר את עיני, או יפנה אותי למאמרים בנושא.