חרדי קנה את כל הבירה על מנת לאבדה
שלום,
מובא כאן סיפור על חרדי ששילם 83,200 שח על מנת לאבד את כל הבירה בפסטיבל:
https://finance.walla.co.il/item/3743608
(לא ברור אם הוא קנה אותה ויש הטוענים בתגובות שגם אם כן זה קנין כסף שאיננו מהתורה).
מה דעת הרב בעניין?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
באופן תאורטי, אם יהודי פלוני קונה חמץ מיהודי אלמוני בפסח, האם הקניין חל? האם פלוני עובר בבל יראה?
מי שקנה עובר ואפילו לוקה כי יש בזה מעשה. גם אם קנה מגוי. החמץ ברשותו והתורה רואה אותו כשלו לעניין בל ייראה.
"חשוב על אדם שיקנה את כל הסחורה באותו שוק ואחרי זה יחלק אותה לחילונים בלבד כדי למנוע חרדים מלקנות. זה כמובן תקף משפטית, אבל מכוער".
לא הבנתי בכלל מה הבעיה, הרי כאן הבירה נשפכה!
אולי פספסתי משהו?
לא פספסת כלום חוץ מהכל.
לגבי מי שקנה, זכור לי שי שיש ברשותו חמץ בפסח לא יכול למוכרו לגוי וצריך לבערו מן העולם כי המכירה לא יכולה לחול. אז איך ייתכן שקניית חמץ יכולה לחול בפסח? הרי הצד המוכר לא יכול למוכרו (בהנחה שהוא יהודי ולא גוי)
הוא אשר כתבתי. זה לא שלך אלא רק התורה העמידה אותו ברשותך להתחייב עליו.
שאלת תם:
אם אותו אדם רק שילם כדי שהבעלים יסכים לשרוף את החמץ ללא שהוא ממש יהיה "קונה"
האם עדיין לדעתך
1- הוא עבר איסור?
2- זה מעשה מכוער?
למה שיעבור איסור? איזה איסור יש בזה אם החמץ אינו שלו?
מבחינה מוסרית זה אותו דבר לדעתי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer