טעמא דקרא

אני לא מבין את ההיגיון העומד מאחורי ה״לא דורשים טעמא דקרא״. 
אם איסור נובע מסיבה כלשהיא, אז אם במקרה מסויים אין את הסיבה ברור שצריך להיות שלא יהיה את האיסור, אז למה לא דורשים טעמא ? 

אם כבר כתבת על זה נא לפנות אותי.