יחס לאדם שעושה מעשים רעים

ולהבדיל לגבי רב שפגע בנערים ועשה מעשים מגונים (הרב אלון, שטיינברג) או סתם יהודי שחוטא?

אם אתה מנסה לשפוט אותו אז ודאי צריך לנסות ולהבין את מניעיו ואת הנסיבות. אבל אינך חייב לשפוט אף אחד.

ושוב אין הבדל בין יהודי לגוי

מה ההבדל ממעשה שפיטת טרוריסט?

לא כתבתי שצריך לשפוט אותו. צריך להרוג אותו. זו מגננה וביעור הרע ולא שיפוט.

נגיד שבורח לכיווני טרוריסט שביצע פיגוע רצחני באזרחים חפים מפשע מפני המון שרוצה להורגו, ונניח שביכולתי להצילו/להורגו.
מהבחינה המוסרית צריך להורגו.
מהבחינה החוקית צריך להעבירו לטיפול הרשויות.
א.האם יש התייחסות הלכתית מה עליי לעשות במצב כזה? והאם מבחינה הלכתית יש הבדל אם בורח אליי טרוריסט יהודי שרצח גוים או טרוריסט גוי שרצח יהודים?

אתה שואל האם לפי ההלכה יש לציית לחוק? כן. אבל גם אם לא – לפי החוק יש לציית לחוק.
אין שום הבדל בין טרוריסט יהודי לגוי.

הבנתי. אחדד מעט ע"מ שאהיה בטוח שאנחנו מסונכרנים:
כשאמרת החובה המוסרית היחידה כלפי טרוריסטים היא להרוג אותם. הבנתי שלא קראת לנו בפועל להתעלם מהמישור המשפטי ולהרוג טרוריסטים (כמו עם אלאור עזריה), אלא פשוט דיברת במישור המוסרי בלבד (בלי משפט ובלי דת).
אז במישור הלכתי טהור בלבד כשאין משפט ואין מוסר (בלי בג"ץ ובלי בצלם), מה עושים בסיטואציה שתיארתי קודם והאם יש הבדל בין ישראל לעמים?

החוק מחייב גם הלכתית וגם מוסרית. הלכתית יש להרוג טרוריסט מדין רודף. לא רואה הבדל בין יהודי לגוי לעניינים אלו.