ככה
קראתי קצת על מה שכתבת שהסיבה הנכונה לקיים מצוות היא "ככה" כמו דברי הרמבם "עשה האמת מפני שהוא אמת"
אני באמת מתקשה להבין למה הסיבה הזו אמורה לגרום לי לעשות מצוות , כביכול מה אכפת לי שזו האמת , אני רוצה להנות!
בסופו של דבר אני מגיע למסקנה שזה נובע מהרצון להיות בן אדם טוב וזה סוג של "לא לשמה" , זאת אומרת אני רוצה ללכת בדרך האמת , בגלל שאני רוצה להיות אדם טוב וללכת בדרך האמת , לא חושב שבאמת מעניין מישהו ללכת בדרך האמת "ככה"
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
ה
האם נכון לומר שלעשות האמת מפני שהוא אמת הכוונה שהוא הדבר הנכון (לקיים את מצוות בוראך)
בהחלט. ומעבר לזה, אם הקב"ה מצווה כנראה שזה גם הדבר הנכון לעשות מצד עצמו.
מה הכוונה "הדבר הנכון לעשות מצד עצמו"?! הרי לדעת הרב אילולי ציווי של הקב"ה (באופן כלשהו) אין שום תוקף לחובה כלשהי. דבר נכון לעשות מצד עצמו הכוונה שגם בלי ציווי יש משהו ש"צריך לעשות"?
הכוונה שזה מעשה שמביא תועלת ולכן ראוי לעשות אותו. הציווי הוא רק אינדיקציה לזה. שאלת החובה היא שאלה אחרת משאלת הראוי.
תועלת זאת סתם עובדה, על ה"ראוי לעשות" אני שואל – ראוי יש בלי ציווי אבל חובה יש רק עם ציווי? מה ההצדקה לחילוק כזה
הדיון מיותר. אנחנו מדברים בהנחה שהקב"ה קיים. השאלה האם הוא גם ציווה. לכן יש ראוי ויש ציווי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer