לימוד תנ"ך בתשעה באב
לאור הגדרתך הגאונית ל"לימוד", האם מותר ללמוד (לא מצאתי מילה אחרת) תנ"ך, אגדות חז"ל חסידות ומחשבת ישראל בתשעה באב? הרי הוכחת לוגית ש"לימודם" אינו מתקרא "לימוד" כלל.
אני מניח שאתה כותב באירוניה. בכל אופן, חן חן על המחמאה להגדרתי.
טענתי היא שמדובר בלימוד תורה בגברא (מעורר בך מחשבות שיכולות להיות תורה). יתר על כן, גם חזרה על לימוד עיון הלכתי אינה לימוד באותו מובן (שהרי אין כאן משהו חדש אלא הפנמה של מה שאני כבר יודע). לכן נראה לאסור. אמנם מבחינת הסבל והשיממון נראה לי שזה עיסוק מהודר לצום.
אוף, הרב מיכי אתה כזה שכלתן…
איפה ההזדהות הרגשית שלך (סמיילי עצוב ומסמיק) ?
לשיטתו של הרב, אין לתורה שבכתב ערך של שירה?
שי,
ההזדהות הרגשית שלי, גם אם היתה קיימת, אינה רלוונטית. עמדות קובעים עם הראש ולא עם הבטן.
י"ד,
למה לא?
בגברא? חשבתי שטענת, לפחות על לימוד תנ"ך, שזו תורה בחפצא שפועלת כנראה באופן סגולי שאינך מבין, כי קשה לך לחלץ תובנות מוגדרות חדשות מהלימוד הזה. לא?
(בכל אופן אם זו תורה שלא משמחת אותך באופן אישי, אולי היא לא שונה בשבילך מלימוד בענייני אבלות).
התובנות שאתה מפיק הן תורה בגברא. לעצם הקריאה בתנ"ך יש אכן רק ערך סגולי כלשהו. ואצל אגדות חז"ל או חסידות ומחשבה זו רק תורה בגברא בלי הערך הסגולי.
(אכן. זה מה שכתבתי בסוף דבריי בחצי הלצה)
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer