מדאיזם לתאיזם: מי אמר שיש מטרה בבריאת האדם?
במעבר מדאיזם לתאיזם הרב טוען שאם האדם נברא בעל בחירה הרי שיש לזה תכלית ואי אפשר לומר שהיא המוסר. אבל מי אמר שיש בכלל הסבר שאנחנו מודעים אליו? אולי זה בכלל לא קשור אלינו, ואנחנו רק חלק ממשהו אחר גדול יותר, ואנחנו רק פרט שולי בתמונה? כמו הנמלה שעשויה לחשוב שעולמה הצר הוא הכל. האם אין פה מהלך לוגי מרחיק לכת בטענה זו?
וגם התשובה שזה לצורך גבוה, ואז נשאלת השאלה מה הקשר ולמה? והתשובה היא אנחנו לא יודעים ולא מבינים. אז מה הועלנו פה? נשארנו באותו מקום של חוסר ידיעה והבנה, ולמה לא להישאר בשלב הראשון ולהגיד שאין לנו מושג למה הסיפור הזה נברא כך.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
הטענה היא שאמור להיות הסבר ולא שאנחנו מודעים אליו. לא אמרתי מאומה לגבי מהו אותו הסבר/מטרה. כשיש משהו שנברא ההנחה הסבירה היא שזה נעשה לצורך כלשהו.
ואכן מהטיעון הזה אין לנו מושג למה נבראנו. המסורת שהועברה אלינו מהקב"ה היא שמספרת לנו מה מוטל עלינו.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
Please login or Register to submit your answer