מחשבת ישראל/ הוכחות לקיום אלוהים

לא  מלימודי מחשבת ישראל אלא מהתחום. אין תחום כזה. יש מה שנכון ומה שלא נכון, ולא אכפת לי אם זה בא מישראל או מישמעאל.
הראיות לקיומו של אלוהים שייכות לפילוסופיה. העובדה שיש יהודים שמתעניינים בזה ועוסקים בזה לא הופכת את זה למחשבת ישראל. גם פלאפל אינו מאכל לודאי בגלל שאוכלים אותו בלוד. אוכלים אותו גם בתל אביב.
לגבי רגרסיה אינסופית, הארכתי טובא במצוי הראשון. טענתי היא שהסבר על פי שרשרת אינסופית אינו הסבר, כמו צבים כל הדרך עד למטה. זו בריחה מהסבר. ושורש העניין הוא שאינסוף מוגדר רק פוטנציאלית ולא קונקרטית, והסבר של רגרסיה אינסופית מתייחס אליו קונקרטית.