מכירה בחסר במטבע דיגיטלי
שלום הרב, האם מותר לבצע מכירה בחסר במטבע דיגיטלי דוגמת ביטקויין/איתריום וכו?
במידה וכן, האם מותר לבצע מכירה גם במסחר של יותר מיום?
תודה רבה,
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
שלום הרב תודה על התגובה המהירה. מדובר במכירה בחסר ממש כמו במניות. הברוקר מלווה לי מנייה ואני מוכר לו אח"כ בזול במידה והיא תרד.
אינני יודע האם יש בעיה במסחר שהוא איננו יומי
איני רואה בעיה בזה. וגם לא רואה מדוע שהטווח (יום או יותר) ישנה.
האם יש בעיה ספציפית שמטרידה אותך? בגלל שאיני מתמצא ייתכן שאני מפספס.
לא ידעתי אם דין מטבע דיגיטלי כדין מנייה, זה מה שרציתי לברר
ככל שאני מבין אין שום הבדל. זו סחורה שנמכרת בשוק, ככל סחורה אחרת. מכירת כסף מוזכרת כבר בתלמוד בתחילת פרק הזהב ( הזהב קונה את הכסף).
מעבר לזה, אני גם לא בטוח שביטקוין זה כסף ולא סחורה. זו נראית לי הגדרה די שרירותית. זו סחורה כמו יהלומים שנדירים וקשים לכרייה. אבל כאמור זה לא משנה.
מצרף תשובה ישנה שלך לשאלה דומה ששאלתי אותך בעבר:
שואל:
לגבי כשרות של תהליך מכירה בחסר בברוקר בחו”ל על מניות חו”ל. התליך מתבצע כך שבעל המניות (אני) מלווה מניות למבקש ההלוואה בשוק (מישהו רנדומלי מחו”ל). אותו לווה משלם לי ולברוקר (המתווך בינינו) ריבית על הלוואת המניות. לאחר שהמניות עברו ידיים. הלווה מוכר את המניות בשוק. לקראת תום תקופת ההלוואה (נניח חודש), הלווה קונה חזרה את אותם מניות בשוק, ומחזיר לי את המניות + ריבית. ההיגיון הכלכלי מאחורי המהלך מנקודת המבט של הלווה הוא שאם הלווה חושב שהמניות ירדו בתקופת ההלוואה, הוא ירוויח, לדוגמא נניח הלווה מכר את המניות שלווה ממני ב1/11 ב100 דולר, וקנה חזרה בסוף תקופת ההלוואה (1/12) ב90$, כך הוא עשה רווח של 10$ ונניח שילם ריבית של 1$, סה”כ רווח נקי 9$.
השאלה אם מהלך כזה, בו אני מלווה מניות מותר או שיש פה איסור ריבית או איסור הלוואת סאה בסאה.
אני חשבתי על נקודה שייתכן שיש פה צד להיתר בגלל רוב גוים בחו”ל. אשמח לשמוע דעתך בנושא.
——————————————————————————————
הרב:
אכן דומה קצת לריבית של סאה בסאה, אבל יש כמה פקפוקים לדעתי: 1. אין כאן רווח בטוח (הרי אתם חלוקים ביניכם האם המניה תרד או תעלה), ולכן ברור שזו לכל היותר ריבית דרבנן. 2. כל עניין הריבית ביחס למסחר שמטרתו רווח כספי (בניגוד להלוואה לנצרכים) הוא בעייתי. ספק רב בעיניי אם שייך שם איסור ריבית בכלל. 3. השאלה האם מניות הן כסאה חומרית רגילה (וזכור לי שכבר עמדו על הדברים כמה פוסקים). 4. צרף לזה את רוב הגויים, ויוצא שזה אפילו פחות מספק דרבנן.
לכן בשורה התחתונה דומני שאין מניעה לעשות זאת.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer