חדש באתר: NotebookLM עם כל תכני הרב מיכאל אברהם

מסכת סנהדרין

שו"תקטגוריה: עיון תלמודימסכת סנהדרין
נועם שאל לפני 4 שנים (24/02/2022 23:18)

הרב מיכי שלום !
רציתי ברשותך לשאול מספר שאלות על דף עג' עמוד א' מסכת סנהדרין. 
1.הגמרא מביאה תוספתא ובה מקרים נוספים שאינם מופיעים במשנה שניתן להציל אותם בנפשם.חייבי כריתות וחייבי בית דין. בדקתי וראיתי שישנן עברות שמופיעות גם בחייבי מיתת כרת וגם בחייבי מיתת בית דין.
כך למשל הבא על הבהמה או בא על אמו מופיעים ב 2 הקטגורויות. לפי מה שמצאתי באינטרנט. 

2. בהמשך העמוד מובאת תוספתא ת"ר. שאם כהן רודף אחרי אלמנה אין חובה להצילה מאונס. קצת תמוה האם בגלל שזה מוגדר כלאו אינני מחויב להציל את האישה מאונס? כך סבורה תורתנו הקדושה? 
3. יש דיון בתוספות האם כל מטרת ההצלה היא להציל את הרודף מעברה או להציל את הנרדף ממוות. לכאורה מהמקרה של כהן גדול שרוצה לאנוס אלמנה אין חובה להצילה זה מהווה ראייה שכל מטרת ההצלה היא רק להצילו מעברה. האם לדעתך זו ראייה נכונה?  


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 4 שנים (24/02/2022 23:43)
  1. לא הבנתי את השאלה. בעבירות הללו חייבים מיתת בי"ד רק כשיש עדים והתראה. אבל אם אין עדים והתראה אז חייבים עליה כרת. כך או כך מצילים אותה/ו בנפשו.
  2. בדין רודף ההצלה אינה מהאונס אלא מהעבירה. גם כשמצילים את הנרדף זה מוצג כהיתר בגלל הפגימה ולא בגלל הסבל שלה. אגב, לפעמים הניסוח בסוגיא הוא שמצילים אותו (הורגים אותו כדי להצילו מהעבירה שלו) ולא אותה. זה באמת נוגד את התפיסה המוסרית. ואולי הכוונה שמעבירה יש חובה להציל גם אם הנרדף אינו מקפיד. אבל אם מקפיד אז מצילים כל נרדף (ראה בתוס' הראשון בעמוד שם "שאין מקפדת על פגמה").
  3. לכאורה כן. מובאת שם גם ראיה מרודף אחרי בהמה.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

נועם הגיב לפני 4 שנים (27/02/2022 00:04)

תודה רבה .
מה הכוונה שהבעיה היא בפגימה שלה ולא במה שהיא סובלת. על איזו סוג פגימה מדובר רוחני?האם סוג הפגימה משתנה מסוג הנאנסת ?

מיכי הגיב לפני 4 שנים (27/02/2022 00:17)

הפגימה שהיא סחורה חות טובה בשוק הנישואין. זה לא בהכרח פרופורציוני לסבל שבאונס.

נועם הגיב לפני 4 שנים (27/02/2022 00:58)

שוב תודה שאלה אחרונה.
הגמרא לא מדברת כלל על אונס רווקה בתולה. שם נדמה לי שהעונש הוא תשלום כסף. אזי במקרה כזה יש פגימה אך האיסור הוא פחות . האם הוא פחות מכהן שבא לאנוס אלמנה שחייב במלקות ?
שאלה נוספת.
רש"י כותב לגבי כהן שבא על אלמנה שהפגימה היא: "דקא משווי לה חללה" ? מה הכוונה האם זה מתייחס לאלמנה או לולד שנולד באיסור?

מיכי צוות הגיב לפני 4 שנים (27/02/2022 10:05)

הפגימה הי בבתולה ובבעולה יש פגימות של עבירה (כמו אלמנה לכהן גדול או ערווה).

מיכי צוות הגיב לפני 4 שנים (27/02/2022 10:06)

עשייתה לחללה היא פגימה בגלל הילדים שייוולדו לה וגם איסורה לכהן.

אריק הגיב לפני 4 שנים (02/10/2022 20:33)

כיצד ניתן לדעת שאדם רץ אחרי ערווה שהוא רודף כדי לאנוס אותה?

מיכי צוות הגיב לפני 4 שנים (02/10/2022 21:46)

מההקשר. משפת הגוף. אין ברירה שכן אין קריטריון מתמטי.

השאר תגובה

Back to top button
הירשם לעדכונים על תגובות חדשות בדף זה