מעורבות ה' בעולם בתקופת התנך

אבל גם בספר נחמיה, כשהוא לא היה מעורב כל כך הם ייחסו לו את האירועים שהתרחשו.
האם זה לא אמור לגרום לנו לחשוב שגם היום הוא מעורב, פשוט באופן נסתר? כמו שהאמינו לאורך כל התנך והתלמוד?

אולי זה אמור. אמור זה שם של דג.

תסתכל במורה נבוכים חלק ב' פרק מח

מכיר את זה, ברור שזה לא מתכתב עם מה שאנשים חשבו פעם.
הדעה הרווחת הייתה שה' באמת מחולל את האירועים בתוך המציאות.
השאלה היא, אם גם פעם המציאות הייתה נראית טבעית, והתנך אומר שזה מציאות שיש בה השגחה, למה שלא נחשוב שגם היום זה ככה?

יכול להיות שההמונים לא חשבו ככה. אבל את התנך כתבו נביאים, והם כן חשבו ככה לדעת הרמב"ם (ולדעת כל אנשי תורתינו, כמו שהוא כותב שם). פעם המציאות הייתה נראית טבעית, והתנך אומר שזו מציאות שאין בה השגחה, למה שלא נחשוב שגם היום זה ככה? 🙂

התנך אומר שזו מציאות שיש בה השגחה. אחרת לא היה טעם בתפילות ובשינוי של המעשים בשביל שכר שפי שמתואר. ברור שהאמונה של האנשים בתוך התנ"ך היא אמונה בהשגחה, גם של הנביאים. הרמב"ם אוהב לתת לתיאולוגיה שלו להסתיר ממנו את המציאות, אבל אין ספק שגם אמונת ההמונים וגם אמונת הנביאים הייתה שהקב"ה מתערב במציאות, ויש אינספור פסוקים שיעידו על כך.

בדוגמאות שהרמבם הביא שם לא מדובר על תפילות או שינוי במעשים בשביל שכר, אלא דווקא על תהליכים טבעיים שמיוחסים לקב"ה