ניסוח קזואיסטי

באחד ממאמריך הראת באופן משכנע שחז"ל השתמשו בניסוח קזואיסטי.
וציינת:
"מדוע באמת חז”ל מעדיפים ניסוח קזואיסטי, ואינם משתמשים בניסוח של חוקים תאורטיים (כמו השיטה הפוזיטיביסטית)? כאן לא אוכל לעסוק בשאלה החשובה הזו, ולצרכיי כאן די לי בקביעת העובדה שזו אכן דרכם של חז”ל"
האם חזרת וכתבת היכן שהוא על הסיבה לניסוח הקזואיסטי? תוכל בבקשה לכתוב כאן את נקודת הדברים?
תודה רבה לך וחג שמח!
 
נ.ב.
כשלעצמי אני נוטה לומר שדרך זו עדיפה כיון שהיא מדוייקת יותר. פעמים ולא ניתן לנסח את החוק הכללי' אלא אם-כן פוגעים בדיוק. אבל אני לא בטוח בדבר