נשגבות האל

אך לא הבנתי מה ההסבר ההגיוני שאלוהים ברא את העולם "מחק הטוב להיטיב" הרי באותה מידה האל יכל לברא שמטבע הטוב להרע?
בציפיה לתשובתכם

טבע הטוב להיטיב אינו אמירה על העולם אלא על הקב"ה. הוא מטבעו טוב ולא רע.

שאלתי ש'מי אמר שאלוהים ברא את העולם עם סיבה מסויימת אולי אנו לא מבינים אותו כלל'
וכתבת 'אם יש הסבר הגיוני אין סיבה אפריורי לדחות אותו בטענה שאולי הוא לא נכון'
ועל זה שאלתי מהו ההסבר ההגיוני שאלוהים ברא את העולם עם סיבה מסויימת
בברכה ושוב תודה

עקרון הסיבתיות אומר שדברים לא קורים בלי סיבה. כשגורם כלשהו עושה משהו כנראה יש לו סיבה לכך, אחרת למה הוא עשה אותו?

כמו שכתבתי לעיל הוא כ"כ נשגב שאין לנו אפשרות להבין אותו, וזה סברה הגיונית!
בתודה גדולה מראש

להבין פירושו לתת תשובה על למה הוא עושה מה שהוא עושה. אם אין לזה סיבה אז אין מה להבין.

ממש סליחה אך לא הבנתי את תשובתכם
בכבוד רב

הדיון הזה נראה לי חסר תוחלת. אחזור עוד פעם אחת ואני מציע שנסיים.
אמרתי שאי אפשר להסיק מהטיעון שלך שהעולם נברא ללא סיבה. בד"כ כשעושים משהו זה נעשה עם סיבה. והטענה שאנחנו לא מבינים את הקב"ה לא רלוונטית, כי להבין משהו זה להבין את הסיבתיות בפעולותיו. פעולה ללא סיבה אין מה להבין בה.

אבל אפשר להבין שיש דבר שנקרא 'פעולה ללא סיבה' וזה מה שאלוהים עשה בעולם?
סליחה על הטרדה פשוט איני מבין
בציפיה לתשובה ובתודה

אפשר להבין הכל. השאלה מה יותר סביר. זהו. סיימנו.