ספיקא דאורייתא לחומרא מדאורייתא או מדרבנן
מעבר לדיון המעניין והחשוב באחרונים ביסוד המחלוקת והגדרתה, האם יש הרבה נפק"מ הלכה למעשה? או שבדרך כלל בספקות דאורייתא הולכים לחומרא? מצאתי מקרה אחד שתלוי במחלוקת אצל הרב משה לוי זצ"ל בספרו "יוסף דעת" לגבי הוצאת ידי חובה בברכת המזון אישה ע"י גבר.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
השלכה לדוגמה היא ביחס לספק ספיקא. אם דין הספק הוא מדרבנן אז ס"ס הוא לקולא ככל ספק דרבנן. אמנם נחלקו בזה הראשונים והאחרונים. תוכל לראות בשע"י ובש"ש ובכל מאמר ברשת שעוסק בזה. יש (ר"ש שם) שתלו בזה גם את החקירה האם האיסור הוא על עצם הכניסה לבית הספק או שזה חשש מפגיעה באיסור המקורי.
אנני לא חושב שהנפ"מ לגבי הוצאה ידי חובה היא הכרחית. גם אם דין הספק הוא מדאורייתא, עדיין יש לדון האם החובה היא אותה חובה או שזו חובה מחודשת.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer