עזה היום שאחרי
מה הרב חושב שצריך לעשות עם עזה ביום שאחרי( בהנחה שאכן נשמיד שם את שלטון חמאס)? אני יודע שכמו כולנו אנחנו לא יודעים את כל הפרטים והמידע אבל בהינתן המידע שקיים בידנו מה לדעתך צריך לעשות? והאם התיישבות יהודית היא אופציה ריאלית ונכונה מוסרית לדעתך?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
למה זה מוסרי לזרוק את כולם מביתם?
בהמשך לשאלה של ח
בהינתן שאפשר למוטט את שלטון החמאס מהאוויר ולא להתחשב בחפים שפשע כלל וזאת מבלי לסכן את חיילנו האם זה מוסרי או שצריך להתחשב בחפים מפשע גם אם זה בוודאי ייגבה מחיר מצד חיילנו?( גם אם המחיר הוא מינורי ביחס לחיי אדם מצד העזתים נניח חייל אחד ביחס ל30 עזתים חפים מפשע)
איך זה מסתדר עם מה שכתבת בשאלה אחרת ששאלתי על זכות השיבה שם כתבת:
"אלו שנשארו רכושם בידם ולגזול מהם אסור."
זה מוסרי מפני שהם אויבים שמבקשים את רעתנו ומסרבים להתפשר. לכן אם הייתה דרך מעשית לגרש אותם זה בהחלט היה הפתרון המתבקש בנסיבות הללו, ולכן זה מוסרי. אבל סתם לפגוע במישהו או ברכושו בלי שזה פותר את הבעיה שלנו זה לא מוסרי. כתבתי לא פעם שכל פגיעה שתורמת לפתרון הבעיה היא מותרת, גם אם מדובר בלא מעורבים (כמובן רק פלסטינאים).
אביב,
עקרונית זה מותר ורצוי. אין שום סיבה להפקיר את חיי חיילינו כדי להציל אויבים, גם אם הם לא מעורבים. אבל יש קו כלשהו של מידתיות סבירה שאיני יודע לשרטט אותו בדיוק. לא משמידים את כל עזה כדי למנוע סיכון לחיי חייל אחד.
ולשלושתכם,
כל זה כמובן תיאורטי לגמרי. בפועל אין אפשרות מעשית לעשות זאת.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer